[ 4334 ] 113 - محمّد بن أحمد ، عن مثنّي ، عن زرارة ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 2 : 196 ح 658 ( ت 5 : 334 ح 1149 ) « 1 » ] [ 4335 ] 114 - أبي جعفر محمّد الأحمسي ، عن يونس بن عبد الرحمان البجلي ، عن أبي الحسن عليه السّلام . [ 2 : 226 ح 782 ( ت 5 : 124 ح 406 ) « 2 » ]

--> ( 1 ) - لا يبعد أن يكون هو محمّد بن الحسين كما يأتي روايته عنه عن صفوان ، وأحمد هو أحمد بن محمّد بن أبي نصر ( ب 2 : 446 ) . رواه في التهذيب 5 : 334 ، الرقم : 1149 ، الا أنّ فيه : محمّد عن أحمد ، كذا في الطبعة القديمة أيضا ، والصحيح ما في التهذيب الموافق للوسائل ، فان محمّد بن أحمد لم يرو عن المثنّى بجميع عناوينه في شيء من الكتب الأربعة ، والمراد بأحمد هو ابن أبي نصر ، وفي الوافي عن كل مثله ( خ 19 : 68 ) . أقول : رواه في الكافي 4 : 370 ، الرقم : 6 عن العدّة عن سهل عن ابن أبي نصر عن مثنّى ، وهو يؤيّد أن الصواب ما في التهذيب ، والمراد بأحمد هو البزنطي ، ومحمّد هو ابن أبي الخطّاب ، كما في الأرقام : 143 و 1552 . رواه في التهذيب 5 : 423 ، الرقم : 1469 عن موسى بن القاسم ، عن عبد الرحمان عن مثنى عن زرارة عن أبي جعفر عليه السّلام ، رواه في الوسائل 13 : 167 و 185 و 186 عنهم بهذه الأسانيد ، تعدّد الطريق غير محتمل مع وحدة الاسناد ، الظاهر - واللّه العالم - وقوع التصحيف في الرقم 1469 من التهذيب وأنّ الصواب في الجميع « عن أبي عبد اللّه عليه السّلام » . ( 2 ) - يحتمل أن يكون محمّد بن الحسين ، فكان هو مكنيا بأبي جعفر ، لكن توصيفه بالاحمسي ربما لا يلائمه ، واما يونس بن عبد الرحمان البجلي فالظّاهر أنّه وهم وصوابه يونس عن عبد الرحمان البجلي ، فعبد الرحمان حينئذ هو عبد الرحمان بن الحجّاج البجلي باعتبار كونه مولى قريش ، أو يكون الأحمسي مصحّف ابن عيسى ( ب 2 : 446 ) . كذا رواه في التهذيب 5 : 124 ، الرقم : 406 ، أقول : استبعد صاحب الوافي أنّ البجلي كان صفة ليونس ، واستظهر غيره ان البجلي صفة للراوي ، وهو أبو جعفر محمّد الأحمسي ، فاحتمل اتحاده مع يونس بن عبد الرحمان مولى علي بن يقطين ( خ 20 : 223 ) . أقول - واللّه العالم - : الظاهر أن الصواب : موسى بن القاسم عن جعفر بن محمّد الأحمسي -