[ 10478 ] 13 - أبو غالب الزراري ، عن محمّد بن جعفر الرزّاز ، عن يحيى بن زكريّا اللؤلؤي ، عن يزيد بن إسحاق ، عن حمّاد بن عثمان ، عن عبد الاعلي بن أعين ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 4 : 164 ح 466 « 1 » ] [ 10479 ] 14 - أبو غالب الزراري ، عن خاله محمّد بن جعفر ، عن يحيى بن زكريّا اللؤلؤي ، عن يزيد بن إسحاق شعر ، عن حمّاد بن عثمان ، عن فطر بن عبد الملك ،

--> - يحتمل روايته عنه ، نعم في ذلك الطبقة أحمد بن محمّد بن أحمد بن طلحة العاصمي ، لكني لم اظفر برواية أبي غالب عنه ( ب 2 : 460 ) . في الرقم : 458 محمّد بن أبي غالب ، لا اعرفه ومعلوم انهما واحد ووقعت الزيادة أو النقيصة في أحدهما ( ب 2 : 460 ) ، ورواية علي بن الحسن بن فضّال عنه كأنّها مرسلة ( ب 2 : 460 ) . كذا في الوافي والوسائل أيضا ، ولكن يبعد رواية علي بن الحسن بن فضّال عن محمّد بن أبي حمزة ، فانّه من أصحاب الهادي العسكري عليه السّلام ، ومحمّد بن أبي حمزة من أصحاب الصادق والكاظم عليه السّلام ، ومما يدل علي ذلك ان علي بن الحسن بن فضّال يروي عن ابن أبي عمير بواسطة ، وهو راو لكتاب محمّد بن أبي حمزة ، فكيف يمكن روايته عنه بلا واسطة ( خ 14 : 242 ) . أقول : محمّد بن غالب هنا هو محمّد بن عبد اللّه بن غالب الأنصاري ، الّذي عنونه النجاشي ووثقه ، وذاك العنوان غير مذكور ، وعليه الصحيح : الحسن بن علي ، فقد صرح في الرقم : 465 برواية أحمد بن محمّد بن سعيد عن محمّد بن عبد اللّه بن غالب عن الحسن بن علي ، وقد روى الحسن بن علي بن فضّال عن ابن أبي حمزة ، كما في طريق الصدوق إلى عبد الملك بن عتبة الهاشمي . كذا في هذه النسخة ، وفي بعض النسخ : صابر ، والظّاهر أنّ الصحيح : صباح ، فقد عنون البرقي صباح مولى أبي عبد اللّه عليه السّلام في رجاله ، وعنون الشيخ الصبّاح مولى بني هاشم في رجاله ، ولم يوجد لذاك العناوين أثر في الكتب والروايات . ( 1 ) - يظهر منه ، وما في الأرقام : 470 و 471 أن يحيى بن زكريّا اللؤلؤي هو يحيى بن زكريّا بن شيبان ، وعلي هذا شواهد آخر نبهنا عليه في مواقعها ، فما ذكره النجاشي من جعلهما رجلين ليس في محله ( ب 2 : 460 ) .