[ 10309 ] 308 - معاوية بن وهب ، عن عمر بن يزيد ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 5 : 22 ح 63 « 1 » ] [ 10310 ] 309 - النضر بن سويد ، عن درست الواسطي ، عن محمّد بن الفضل الهاشمي ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 5 : 26 ح 77 ( ص 2 : 151 ) « 2 » ]

--> - بن وهب لا يروي عن صفوان وهو ابن يحيى ، والظّاهر أنّه وهم وصوابه هكذا : موسى بن القاسم بن معاوية بن وهب عن صفوان ، ومنشأ ذكر الشيخ نسبه في هذا السند هو انه أول حديث ذكره عنه في كتاب الحج الّذي كان موسى قد صنف فيه كتابا ، فلما شرع في اخراج أحاديث ذلك الكتاب في تهذيب الأحكام أراد أن يعرفه أول ذكره بنسبته إلي معاوية بن وهب البجلي المعروف ( ب 2 : 450 و 7 : 496 و 1030 ) . الصواب : موسى بن القاسم بن معاوية بن وهب ، فيكون الراوي عن صفوان هذا موسى بن القاسم ( ت 5 : 513 و 10 : 295 ) . كذا رواه في الإستبصار 2 : 140 ، الرقم : 456 ، كذا في نسخة الوافي أيضا ، ولكن في نسخة الوسائل : موسى بن القاسم بن معاوية بن وهب ، والظّاهر أنّه الصحيح ، لا لعدم رواية موسى بن القاسم عن جده معاوية بن وهب كما قيل ، فانّه روي عن جده في جملة من الموارد ، بل لان معاوية بن وهب لا يروي عن صفوان - لان معاوية بن وهب اقدم طبقة من صفوان لكونه من أصحاب الصادق عليه السّلام وصفوان من أصحاب الكاظم والرضا عليهما السّلام ، وكيف يمكن رواية من كان من أصحاب الصادق عليه السّلام عن أصحاب الكاظم والرضا عليهما السّلام - ، وانما صفوان يروي عن معاوية بن وهب في عدة من الموارد ، وقد روى موسى بن القاسم عن صفوان في نيف ومائتين موردا بلا واسطة ( خ 18 : 223 ، التنقيح 26 : 159 ) . رواه في الإستبصار 2 : 140 ، الرقم : 456 ، وفيه : صفوان عن العلاء ( خ 9 : 413 ) . ( 1 ) - رواية موسى بن القاسم عنه وهو جد موسى مرسلة ( ب 2 : 450 ) . أقول : رواه مع زيادة في الكافي 4 : 260 ، الرقم : 31 عن ابن أبي عمير عن بعض أصحابه عن عمر بن يزيد ، وفي الفقيه 2 : 224 ، الرقم : 2245 مرسلا ، مرّ بعض الكلام فيه في الرقم : 4 فراجع . ( 2 ) - كذا رواه في الإستبصار 2 : 151 ، الرقم : 495 ، وفي الكافي 4 : 293 ، الرقم : 14 ، كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضا ، لكن رواه الصدوق في الفقيه 2 : 317 ، الرقم : 2555 ، إلّا أنّ -