[ 10217 ] 216 - عبد الصمد بن بشير ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 5 : 72 ح 239 « 1 » ] [ 10218 ] 217 - عبد اللّه ، عن إسحاق بن عمّار ، عن أبي الحسن عليه السّلام . [ 5 : 268 ح 919 « 2 » ] [ 10219 ] 218 - عبد اللّه بن بكير ، عن زرارة ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 5 : 402 ح 1401 « 3 » ]

--> - فيه بكونه ابن أبي نجران ، فزاد المتوهم ابن سيابة ( ت 6 : 76 ) . ان رواية موسى بن القاسم عن عبد الرحمان بن سيابة وهو عن حمّاد وإن كانت منحصرة بهذه الرواية ولكن لا موجب للجزم بالغلط ، فإنّ البرقي روي عن عبد الرحمان بن سيابة والبرقي من طبقة موسى بن القاسم ، فيمكن أن يروي موسى بن القاسم عنه كما روي عنه البرقي ، علي انه لو فرضنا ان ذكر سيابة غلط فلم يعلم أن عبد الرحمان هذا هو ابن أبي نجران ، ولعلّه شخص آخر مسمى بعبد الرحمان ويحتمل احتمالا آخر أقرب منه وهو ان ذكر عبد الرحمان بن سيابة بين موسى بن القاسم وحمّاد زائدا ، لان موسى بن القاسم يروي كثيرا عن حمّاد بلا واسطة ، فمن المحتمل أن يكون ذكر عبد الرحمان في هذا الموضع من غلط النساخ والكتاب ، فلا حاجة إلى احتمال كون المذكور عبد الرحمان بن أبي نجران ( التنقيح 30 : 12 ) . أقول : رواه في الوسائل 13 : 359 ، قائلا : عبد الرحمان الّذي يروى عنه موسى بن القاسم هو ابن أبي نجران ، وتفسيره هنا بابن سيابة غلط ، كما حققه صاحب المنتقى 3 : 283 ، وغيره . ( 1 ) - رواية موسى بن القاسم عنه وهو من الخامسة مرسلة ظاهرا ( ب 2 : 444 ) . أقول : مر في عدة موارد كلام المحقّق البروجردي بارسال رواية البجلي عن الطبقة الخامسة ، وذكرنا مرارا كثرة روايته عن هذه الطبقة . ( 2 ) - هو عبد اللّه بن جبلة ( ب 2 : 444 ) . الظّاهر أنّ المراد بعبد اللّه هذا هو ابن جبلة ، فان ابن سنان روي عن إسحاق في موارد قليلة ، ولكن ابن جبلة روي عن إسحاق في موارد كثيرة تبلغ أكثر من سبعين موردا ، وذلك يوجب الظن القوي أو الاطمينان ان عبد اللّه الّذي روى عنه موسى بن القاسم وروى هو عن إسحاق هو ابن جبلة ( التنقيح 30 : 33 ) . أقول : رواه في الكافي 4 : 485 ، الرقم : 2 عن أبي علي الأشعري عن محمّد بن عبد الجبّار عن صفوان بن يحيى عن إسحاق بن عمّار عن أبي الحسن عليه السّلام ، وفي الفقيه 2 : 476 ، الرقم : 3006 عن إسحاق بن عمّار عن أبي الحسن موسى عليه السّلام . ( 3 ) - رواية موسى بن القاسم عن عبد اللّه بن بكير مرسلة ظاهرا ( ب 2 : 444 ) .