[ 9626 ] 1318 - يونس بن عبد الرحمان ، عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 4 : 111 ح 325 « 1 » ] [ 9627 ] 1319 - يونس ، عن ابن مسكان ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 10 : 61 ح 225 ( ص 4 : 224 ) ] [ 9628 ] 1320 - أبي إسحاق ، عن عمرو بن عثمان ، عن محمّد بن عبد اللّه ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 9 : 128 ح 553 « 2 » ]

--> - لم يوجد شيء من الروايات الثلاث في الكافي ، ولم يعهد نقل الكليني ممن ذكر ولو مرسلا ، ولعل الضمير يرجع إلى أحمد بن محمّد المذكور قبلها - منه قدّس سرّه . أقول : رواه في الكافي 4 : 90 ، الرقم : 4 والتهذيب 4 : 308 ، الرقم : 932 ، وفضائل الأشهر : 59 عن علي عن أبيه عن ابن أبي عمير ، أورده في الفقيه 2 : 94 ، الرقم : 1828 مرسلا ، وفي ثواب الأعمال : 60 عن ماجيلويه عن عمّه عن أحمد البرقي عن الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير . ( 1 ) - رواه في الكافي 3 : 503 ، الرقم : 3 ، إلّا أنّ فيه : يونس عن علي بن أبي حمزة ، فيونس في هذه الرواية تعليق علي الرواية السابقة الّتي هكذا : علي بن إبراهيم عن أبيه عن إسماعيل بن مرار عن يونس ، وليست مرسلة كما ذكره الشيخ ، وفي الوافي الرواية مبدوء بيونس عن الكافي والتهذيب ، وفي الوسائل : إسماعيل بن مرار عن يونس عنهما ( خ 18 : 65 ) . من راجع الكليني يظهر له بملاحظة أمثال النقل ، أنّ الرواية ليست بمرسلة ، بل المراد النقل بواسطة من تقدّم في الرواية السابقة - منه قدّس سرّه . أقول : ما ذكره المحقّق الخوئي وشيخنا الأستاذ من تعليق الرواية متين جدا ، رواه في الفقيه 2 : 11 ، الأرقام : 1591 و 1593 عن أبي بصير عن الصادق عليه السّلام ، وفي الفقيه 4 : 365 في وصية النبيّ صلّى اللّه عليه واله لعلي عليه السّلام ، في ثواب الأعمال : 236 عن سعد عن أحمد بن محمّد بن خالد عن أبيه عن بعض ، وفي المحاسن : 87 عن أبي بصير . ( 2 ) - كذا في الطبعة القديمة أيضا ، وظاهر الضمير في صدر السند أن يرجع إلى محمّد بن يعقوب ، والمراد بأبي إسحاق هو إبراهيم بن هاشم ، ولا يمكن رواية محمّد بن يعقوب عن إبراهيم بن هاشم بلا واسطة ابنه علي ، ورواه في الكافي 6 : 242 ، الرقم : 1 ، إلّا أنّ فيه : علي بن إبراهيم عن أبيه عن عمرو بن عثمان ، وهو الصحيح بقرينة سائر الروايات ، وفي الوسائل عن -