[ 9539 ] 1231 - محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن أحمد بن الحسن بن علي ، عن عمرو ابن سعيد ، عن مصدّق بن صدقة ، عن عمّار الساباطي ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 2 : 227 ح 896 ( ص 1 : 397 ) « 1 » ] [ 9540 ] 1232 - محمّد بن أحمد بن يحيى ، قال : كنت بفيد ، فمشيت مع علي بن بلال إلى قبر محمّد بن إسماعيل بن بزيع ، قال : فقال لي علي بن بلال : قال لي صاحب هذا القبر عن الرّضا عليه السّلام - الحديث . [ 6 : 104 ح 182 « 2 » ] [ 9541 ] 1233 - محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن هارون بن مسلم ، عن علي بن حسان ، قال : سئل الرّضا عليه السّلام . [ 6 : 102 ح 178 « 3 » ]

--> - أقول : رواه في الكافي 3 : 285 ، الرقم : 8 عن أمد بن إدريس ومحمّد بن يحيى عن محمّد بن أحمد ، ويأتي في الرقم : 555 مع وقوع تصحيف فيه . ( 1 ) - رواه في الإستبصار 1 : 397 ، الرقم : 1513 ، الّا أنّ فيه : محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن أحمد بن الحسن بن علي ، والصحيح ما في التهذيب الموافق للكافي 3 : 390 ، الرقم : 13 ، وكذلك الوافي والوسائل ( خ 18 : 17 ) . ( 2 ) - كذا ذكره الكليني في الكافي 3 : 229 ، الرقم : 9 ، وابن قولويه في كامل الزيارات ، الباب : 105 ، الرقم : 3 ، لكن روي الكشّي هذه الرواية في رجاله في ترجمة محمّد بن إسماعيل بن بزيع ، وفيه : محمّد بن علي بن بلال ، كذا ذكره النجاشي نقلا عن الكشّي ، وفي الكامل ، الباب : 105 ، الرقم : 4 أيضا كذا ، وعلي ذلك فالامر مشتبه ولم يظهر ان الراوي بهذه القضية هو علي بن بلال أو محمّد بن علي بن بلال ، واحتمال تعدّد الواقعة بعيد جدا ، واللّه العالم ( خ 15 : 100 ) . الصواب « علي بن بلال » كما في الكافي والتهذيب ، لا « محمّد بن علي بن بلال » كما في الكشّي والنجاشي ، لما عرفت من كون محمّد بن أحمد راوي علي بن بلال لا ابنه ، وأيضا الكافي في غاية الضبط والكشّي في نهاية التحريف والخلط ، والنجاشي استند إليه ، ومنه يظهر أن الأصح « عن الرضا عليه السّلام » كما في الكافي والتهذيب ، دون « الجواد عليه السّلام » كما في الكشّي والنجاشي ، ثم الظّاهر سقوط فقرة « سبع مرات » من التهذيب ، لثبوتها في الكافي والكشّي والنجاشي جميعا ، ولا يبعد سقوط الاستقبال من الكافي ( ت 7 : 380 و 9 : 114 ) . ( 3 ) - كذا في التهذيب 6 : 83 ، الرقم : 164 والكامل ، الباب : 104 ، الرقم : 1 ، والعيون