[ 8894 ] 586 - أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن علي بن الزيات ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السّلام . [ 9 : 16 ح 60 « 1 » ] [ 8895 ] 587 - أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن علي بن عطية ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 4 : 185 ح 515 « 2 » - 7 : 39 ح 166 « 3 » ]

--> ( 1 ) - كذا في : 16 ، الرقم : 63 من هذا الجزء ، أورده في الفقيه 3 : 321 ، الرقم : 4146 ، إلّا أنّ فيه علي بن رئاب ، اخرجها في الكافي 6 : 247 ، الرقم : 3 ، إلّا أنّ فيه : علي الزيات ، كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضا ، ورواه في الكافي 6 : 249 ، الرقم : 2 ، إلّا أنّ فيه : علي بن الزيات ، كذا في هذه الطبعة لكن في الطبعة القديمة والمرآة : علي الزيات ، وما في هذه الطبعة هو الموافق للتهذيب والفقيه ، وفي الوافي نقلا عن الجميع : علي بن رئاب ، وكذلك الوسائل عن الكافي فقط وعن التهذيب والفقيه : علي بن الزيات ( خ 22 : 126 ) . علي بن الزيات غير مذكور واحتمل أنه تصحيف والصحيح : علي بن رئاب - منه قدّس سرّه . أقول - واللّه العالم - : الصواب في الجميع : علي ( بن عطية الحناط ) الزيات الثقة ، فقد روي ابن أبي عمير عنه قريب من عشرين موردا ، وقد روي ابن أبي عمير عنه عن زرارة ، كما في التهذيب 5 : 308 و 6 : 337 و 10 : 59 ، والإستبصار 2 : 184 ، والمحاسن : 462 ورجال الكشّي : 134 ، عنونه النجاشي ووثّقه ، وصرح بكونه الزيات في الكافي 8 : 330 والبصائر : 19 والاختصاص : 201 و 307 ، ولم أجد رواية : « ابن أبي عمير عن علي بن رئاب عن زرارة » في جميع الكتب والروايات ، مع كثرة رواياتهم . ( 2 ) - كذا أيضا رواه في الكافي 3 : 283 ، الرقم : 3 ، وهو الصحيح الموافق للاستبصار 1 : 275 ، الرقم : 997 ، لكن رواه في الكافي 4 : 98 ، الرقم : 2 ، وفيه : إبراهيم بن هاشم عن علي بن عطية ( خ 1 : 337 ) . الصحيح ما في التهذيب ، لعدم وجدان رواية ابن هاشم عن علي بن عطية بلا واسطة - منه قدّس سرّه . أقول : رواه في الفقيه 1 : 500 ، الرقم : 1436 عن علي بن عطية عنه عليه السّلام . ( 3 ) - كذا في الكافي 5 : 182 ، الرقم : 1 ، رواه في الفقيه 3 : 211 ، الرقم : 3786 ، إلّا أنّ فيه : حسن بن عطية ، ولعلّ ما في الفقيه فيه تصحيف ، وان ذكرهما الشيخ والنجاشي في رجاليهما ، لان الصدوق لم يذكر طريقه إليه في المشيخة بخلاف علي بن عطية . رواه في الوسائل 18 : 87 عنهم كما في الكافي .