[ 8652 ] 344 - أبيه ، عن إسماعيل بن مرار ، عن يونس ، عن عبد اللّه بن سنان ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 5 : 84 ح 280 ( ص 2 : 170 ) ] [ 8653 ] 345 - أبيه ، عن إسماعيل بن مرار ، عن يونس ، عن ابن مسكان ، عن أبي بصير ، قال : سألته . [ 5 : 224 ح 756 ( ص 2 : 272 ) « 1 » ] [ 8654 ] 346 - أبيه ، عن إسماعيل بن مرار ، عن يونس ، عن عبد اللّه بن مسكان ، عن أبي بكر الحضرمي ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 4 : 3 ح 6 ( ص 2 : 3 ) ] [ 8655 ] 347 - أبيه ، عن إسماعيل بن مرار ، عن يونس ، عن ابن مسكان ، عن رجل ، عن أبي جعفر عليه السّلام . [ 4 : 111 ح 327 « 2 » - 8 : 61 ح 197 ]

--> ( 1 ) - كذا أيضا رواه في الإستبصار 2 : 272 ، الرقم : 965 ، أورده في الكافي 4 : 500 ، الرقم : 8 ، إلّا أنّ فيه : إبراهيم بن هاشم عن ابن أبي عمير عن إسماعيل بن مرار ، كذا أيضا في الطبعة القديمة منه والمرآة ، والصحيح ما في التهذيبين الموافق للوافي ، لان الراوي عن إسماعيل بن مرار في جميع الموارد هو إبراهيم بن هاشم ( خ 22 : 114 ) . الظاهر : « وإسماعيل بن مرار » ، فانّ الراوي عنه في سائر الروايات إبراهيم بن هاشم ، ولم يوجد رواية ابن أبي عمير عنه وقد نقل الشيخ الرواية عن الكليني ، كما في متن الوافي ، ولكن في الوسائل : علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير وإسماعيل بن مرار جميعا عن يونس عن ابن مسكان عن أبي بصير ، ومن المحتمل جدا أن يكون الراوي عن عبد اللّه بن مسكان في السند الاوّل هو ابن أبي عمير ، وإسماعيل بن مرار عن يونس سند ثان لرواية عبد اللّه بن مسكان ، واللّه العالم - منه قدّس سرّه . ( 2 ) - رواه في الكافي 3 : 503 ، الرقم : 2 ، إلّا أنّ فيه : ابن مسكان يرفعه عن رجل عن أبي جعفر عليه السّلام ، رواه في الفقيه 2 : 12 ، الرقم : 1592 بسنده عن ابن مسكان عن أبي جعفر عليه السّلام ، وما في الكافي والتهذيب هو الصحيح ، لعدم ثبوت رواية ابن مسكان عن أبي جعفر عليه السّلام ( خ 23 : 33 ) . أقول : لان عبد اللّه بن مسكان لم يلق أبا جعفر عليه السّلام ، بل قيل إنه لم يرو عن أبي عبد اللّه عليه السّلام الا حديث : « من أدرك المشعر فقد أدرك الحج » ، وفي رجال الكشّي : زعم أبو النضر محمّد بن مسعود ان ابن مسكان كان لا يدخل علي أبي عبد اللّه عليه السّلام شفقة ان لا يوفيه حق اجلاله ، فكان يسمع من أصحابه ويأبي أن يدخل عليه اجلالا واعظاما له عليه السّلام .