أبا عبد اللّه عليه السّلام . [ 4 : 301 ح 912 « 1 » ] [ 8462 ] 154 - الحسن بن علي الهاشمي ، عن محمّد بن موسى ، عن يعقوب بن يزيد ، عن الوشاء ، عن نجية بن الحارث العطّار ، عن أبي جعفر عليه السّلام . [ 4 : 301 ح 910 « 2 » ] [ 8463 ] 155 - الحسن بن محمّد ، عن المعلّى بن محمّد وحميد بن زياد ، عن ابن سماعة ، عن غير واحد جميعا ، عن أبان ، عن عبد الرحمان بن أبي عبد اللّه ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 5 : 224 ح 754 « 3 » ]

--> ( 1 ) - كذا رواه في الإستبصار 2 : 135 ، الرقم : 443 ، رواه في الكافي 4 : 147 ، الرقم : 6 ، إلّا أنّ فيه : زيد النرسي قال : سمعت عبيد بن زرارة يسأل أبا عبد اللّه عليه السّلام ( خ 7 : 370 ) . أقول : رواه في الوسائل 10 : 461 عنهم كما في الكافي ، وهو الصواب ، رواه في تفسير القمي 2 : 256 عن ابن أبي عمير باسناد الكافي أيضا . ( 2 ) - محمّد بن موسى كأنّه الهمداني السمان المرمي بالضعف ، رواية الوشاء عن نجية بن الحارث مرسلة ظاهرا ( ب 1 : 157 ، 4 : 110 ) . أقول : كذا في الكافي ، لا شكّ في كونه المراد منه ، كما صرح في التهذيب 9 : 22 ، وأيضا الظّاهر صحّة الإسناد وعدم الإرسال في الرواية ، لاتحاده مع نجية ( نجبة ) بن الحارث ، المذكور في أصحاب أبي عبد اللّه وأبي الحسن الكاظم عليهما السّلام ، وقد روى عنه من في طبقة الوشاء . كذا في الإستبصار 2 : 134 ، الرقم : 441 ، لكن في الكافي 4 : 146 ، الرقم : 4 : نجبة بن الحارث العطّار ، كذا في المرآة أيضا علي نسخة ، وفي نسخة أخرى منها والطبعة القديمة : نجية ، وهو الموافق لما في التهذيبين ، والوسائل كما في التهذيبين ( خ 19 : 125 ) . لعل ما في الكافي هو الصحيح ، لان « نجبة الحارث » موجود في كتب الرجال - منه قدّس سرّه . أقول : لا يبعد صحّة ما في التهذيبين لكثرة ذكره في الروايات مع تعدّد عناوينه . ( 3 ) - رواه في الكافي 4 : 499 ، الرقم : 4 ، إلّا أنّ فيه : معلّى بن محمّد عن الحسن بن علي وحميد بن زياد عن ابن سماعة عن غير واحد جميعا عن أبان بن عثمان ، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل ، بقرينة سائر الروايات ( خ 18 : 252 ) . « وحميد » عطف علي الحسين ، فيكون الراوي عنه الكليني نفسه ، فيظهر من الكافي أنّ التهذيب أسقط « عن الحسن بن علي » قبل « وحميد » ، ويشهد لما قلنا من العطف قوله بعد جميعا عن أبان ( ب 4 : 60 ) .