حبيب بياع الهروي ، عن عيسى بن زيد ، رفعه إلى أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 8 : 110 ح 378 « 1 » ] [ 8447 ] 139 - أحمد بن محمّد العاصمي ، عن علي بن الحسن التيملي ، عن علي بن أسباط ، عن إبراهيم بن أبي البلاد ، عن عبد اللّه بن جندب ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 5 : 185 ح 617 « 2 » ]

--> ( 1 ) - كذا في الطبعة القديمة أيضا ، وفي النسخة المخطوطة : محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، وهو الصحيح الموافق للكافي 6 : 46 ، الرقم : 1 ( خ 18 : 58 ) . كذا في التهذيب 9 : 183 ، الرقم : 738 ، والكافي 6 : 46 ، الرقم : 1 ، وهو الصحيح لموافقته لما في التهذيبين في الموضعين ، لكن في الكافي 7 : 69 ، الرقم : 8 : علي بن حبيب بياع الهروي ، كذا أيضا في الطبعة القديمة والمرآة ( خ 11 : 301 ) . أقول : أبو محمّد المدائني هو عبد اللّه بن إبراهيم الأنصاري الغفاري أبو محمّد ، الّذي كان من أصحاب الرضا عليه السّلام ، عنونه النجاشي قائلا : « حليف الأنصار سكن مزينة بالمدينة » ، وروي عنه محمّد بن عيسى ، والصحيح أيضا : عائذ بن حبيب ، عنونه البرقي في أصحاب الصادق عليه السّلام قائلا : « كوفي ، كان بياع الهروي » . في الكافي 7 : 69 والتهذيب 9 : 738 « عيسى بن زيد عن أبي عبد اللّه عليه السّلام عن أمير المؤمنين عليه السّلام » ، ولعلّه الصحيح ، لأنّه من أصحابه عليه السّلام . ( 2 ) - رواه في الكافي 4 : 465 ، الرقم : 9 ، إلّا أنّ فيه : علي بن أسباط عن إبراهيم بن أبي البلاد أو عبد اللّه بن جندب ، والظّاهر أنّ ما في التهذيب هو الصحيح ، لما يعلم من متن الرواية ان الراوي عن إبراهيم بن شعيب هو عبد اللّه بن جندب ، وذلك بقرينة تكنيته بأبي محمّد في هذه الرواية وغيرها ، وفي الوافي عن كل مثله ، وصوّب ما في التهذيب ( خ 1 : 192 ) . في الكافي إبراهيم بن أبي البلاد أو عبد اللّه بن جندب ، الظّاهر أنّ محدثه كان ابن جندب ، لقوله في الخبر : واللّه يا أبا محمّد ما دعوت لنفسي ، وأبو محمّد كنيته كما كناه به إبراهيم بن هاشم في خبر آخر في آخر ذاك الباب - الكافي 2 : 508 - واما ابن أبي البلاد فهو مكني بأبي إسماعيل كما تقدم من الخبر ورجال الشيخ والمشيخة ( ت 1 : 204 ) . أقول : رواه في الاختصاص : 84 عن علي بن الحسن بن علي بن فضّال عن علي بن أسباط -