أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 10 : 256 ح 1011 « 1 » ] [ 8205 ] 21 - بنان بن محمّد ، عن موسى بن القاسم ، عن علي بن جعفر ، قال : سألته . [ 7 : 30 ح 129 ( ص 3 : 74 ) « 2 » ] [ 8206 ] 22 - الحسن بن علي بن عبد اللّه ، عن سليمان بن هشام ، عن سالم ، عن أبي جعفر عليه السّلام . [ 3 : 250 ح 687 « 3 » ]

--> ( 1 ) - كذا في الطبعة القديمة أيضا ، أورده في الكافي 7 : 338 ، الرقم : 11 ، إلّا أنّ فيه : أحمد بن محمّد عن محمّد بن يحيى الخزاز ، وهو الصحيح ، فان الراوي عن غياث بن إبراهيم هو محمّد بن يحيى الخزاز ، وهو الموافق للفقيه 4 : 137 ، الرقم : 5302 ، والوافي والوسائل أيضا بقرينة سائر الروايات ( خ 13 : 229 ) . صوابه محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن محمّد بن يحيى الخزاز عن غياث بن إبراهيم ( ب 7 : 101 و 1000 ) . في السند تصحيف والصحيح ما في الكافي - منه قدّس سرّه . أقول : ذكر الشيخ محمّد بن يحيى بن سلمان الخثعمي في أصحاب الصادق عليه السّلام ، وقد روي عنه أكثر من عشرة موارد ، عنونه النجاشي أيضا ووثّقه ، وذكر النجاشي الخزاز ووثّقه قائلا : روي عن أصحاب أبي عبد اللّه عليه السّلام ، والظّاهر تعدّدهما ، ويؤيّده تعدّد طريق الشيخ والنجاشي اليهما . ( 2 ) - رواه في الإستبصار 3 : 74 ، الرقم : 246 ، إلّا أنّ فيه : محمّد بن أحمد بن يحيى عن بنان ، وهو الصحيح ، بقرينة سائر الروايات ، ولموافقته لنسخة من الطبعة القديمة من التهذيب ( خ 3 : 369 ) . ( 3 ) - الظّاهر أنّ هذا السند مختل من جهات ولا اعلم وجه الصواب فيه ، ولعلّ صوابه هكذا : الحسن بن علي بن عبد اللّه عن هشام بن سالم عن سليمان ، لكن رواية الحسن بن علي من السادسة عن هشام حينئذ مرسلة ، وهكذا الحسن بن علي بن عبد اللّه عن عبيس بن هشام عن سالم ، وحينئذ فرواية عبيس عن هشام من الرابعة كأنها مرسلة ، أو عن عبيس بن هشام بن سالم ، وحينئذ فرواية هشام عن أبي جعفر عليه السّلام مرسلة ( ب 1 : 376 و 2 : 362 ) . كذا في الطبعة القديمة أيضا ، لكن جعل عبيس نسخة لسليمان ، وهو الصحيح ، الموافق -