[ 8599 ] 2 - أبو داود « 1 » ، عن الحسين بن سعيد ، عن أخيه الحسن ، عن زرعة ، عن سماعة مضمرا . [ 3 : 9 ح 3 « 2 » - 3 : 49 ح 4 ] [ 8600 ] 3 - عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد وأبي داود جميعا ، عن الحسين بن سعيد ، عن صفوان بن يحيى ، عن العلاء ، عن ابن أبي يعفور ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 3 : 19 ح 2 « 3 » ] [ 8601 ] 4 - أبو داود ، عن الحسين بن سعيد ، عن صفوان بن يحيى ، عن ابن مسكان ، عن إسماعيل بن عمّار ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 3 : 265 ح 7 « 4 » ]

--> - الشيخ والنجاشي إليهم ، وممّا يضعّفه ذكر الشيخ والنجاشي كلا منهم مستقلا . أمّا ما ذكره رحمه اللّه من كلام العلّامة قدّس سرّه في الخلاصة ، فالظّاهر كونه مسامحة منه ، لأنّ الموجود في الخلاصة : مسعدة بن صدقة ( 410 ، الرقم : 1661 ) ومسعدة بن زياد الربعي ( 281 ، الرقم : 1029 ) . في بعض النسخ : « أبا بشير » ، والصحيح ما في المتن ، وهو كنية مسعدة بن صدقة العبدي - كما ذكره النجاشي - وهو دليل آخر على اتحادهما . ( 1 ) - ربما يقال : انّ أبا داود هو سليمان بن سفيان المسترق وان الكليني يروي عنه بالواسطة ، ولما كان كتابه عنده وكان معلوما عنه اسند اليه ، وفيه : انّه لم يثبت ذلك بوجه يعتمد اليه - منه قدّس سرّه . أقول : يأتي هنا روايات أبي داود ، روى الكليني عنه بلا واسطة خمسة عشر منها وبواسطة العدة في سبعة موارد ، المعروف في الروايات هو أبو داود المسترق ، لكن لا يمكن انطباقه على هذه الروايات ، لعدم امكان رواية الكليني عنه بلا واسطة ، فانّه توفّى سنة 329 وأبو داود المسترق توفّى سنة 231 ، فعلم أنّه غير المسترق وأنّه رجل سمع عن ابن سعيد أحاديث معدودة وسمعها المصنف عنه ، وبالجملة هو مجهول لم يظهر لنا شيء من حاله ولا اسمه ، للمحقّق الخوئي قدّس سرّه والبروجردي قدّس سرّه كلام في اثبات هذا المعنى ، راجع معجم رجال الحديث 21 : 148 ، ومقدّمة موسوعة الرجالية للمحقّق البروجردي قدّس سرّه . ( 2 ) - كذا في التهذيب 1 : 227 ، الرقم : 656 . ( 3 ) - رواه في الفقيه 1 : 64 ، الرقم : 147 عن ابن أبي يعفور ، مرّ بعض الكلام فيه في الكافي 3 : 9 ، الرقم : 3 ، فراجع . ( 4 ) - هو إسماعيل بن عمّار بن حيان التغلبي الصيرفي أخو إسحاق بن عمّار ( ب 2 : 350 ) .