4 : 581 ح 3 « 1 » ] [ 8375 ] 3064 - محمّد بن إسماعيل بن بزيع ، عن صالح بن عقبة ، عن يزيد بن عبد الملك النوفلي ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 6 : 353 ح 9 ] [ 8376 ] 3065 - محمّد بن إسماعيل ، عن صالح بن عقبة ، عن يونس بن ظبيان موقوفا . [ 7 : 438 ح 2 « 2 » ] [ 8377 ] 3066 - محمّد بن إسماعيل ، عن صالح بن عقبة ، عن يونس الشيباني ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 7 : 345 ح 11 « 3 » - 7 : 346 ح 12 ] [ 8378 ] 3067 - محمّد بن إسماعيل بن بزيع ، عن صالح بن عقبة ، عن أبي خالد القماط ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 3 : 343 ح 15 « 4 » ]

--> ( 1 ) - كذا في ثواب الأعمال : 94 ، الكامل ، الباب : 65 ، الرقم : 15 و 66 ، الرقم : 8 ، رواه في الوسائل 14 : 447 ، إلّا أنّ فيه : « علي بن عقبة » ، وهو تصحيف . ( 2 ) - كذا في التهذيب 8 : 214 ، الرقم : 1042 ، رواه في الفقيه 3 : 375 ، الرقم : 4317 عن يونس بن ظبيان ، عن الصادق عليه السّلام . ( 3 ) - كذا رواه في التهذيب 10 : 283 ، الرقم : 1105 ، لكن روي جزءا منها في الفقيه 4 : 143 ، الرقم : 5317 ، إلّا أنّ فيه : محمّد بن إسماعيل عن يونس الشيباني بلا واسطة ، والظّاهر أنّ ما في الكافي والتهذيب هو الصحيح ( خ 20 : 238 ) . أقول : وذلك لكثرة رواية صالح بن عقبة عنه ، والظّاهر أنّه سقط من النساخ أو تركه الصدوق اعتمادا علي الرواية السابقة عليها ، فإنهما خبر واحد . ( 4 ) - ظاهر الكليني رجوع الضمير إلى صالح بن عقبة - منه قدّس سرّه . أقول : كذا في التهذيب 2 : 105 ، الرقم : 399 ، استظهر في الوسائل 6 : 443 والمعجم 21 : 385 أنّ الضمير راجع إلى صالح بن عقبة ، ولكن الظّاهر أنّه يرجع إلى محمّد بن إسماعيل في الرواية المرقمة : 13 في الكافي ، و 397 في التهذيب ، لأنّ الصدوق رواه في ثواب الأعمال : 163 ، الرقم : 3 ، وفيه : « محمّد بن إسماعيل عن أبي خالد القمّاط عن أبي عبد اللّه عليه السّلام » ، كما أنّ الضمير في الرواية السابقة ( أي 14 في الكافي ، و 398 في التهذيب ) يرجع إليه . والطبقة لا ينافي روايته عنه ، وهو من رجال أبي الحسن موسى عليه السّلام ، كما صرّح به الكشّي والنجاشي .