الميرزا جواد التبريزي
470
الموسوعة الرجالية
[ 8151 ] 2840 - محمّد بن الحسن ، قال : وجدت في نوادر محمّد بن سنان ، عن عبد اللّه بن سنان ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 1 : 267 ح 8 « 1 » ] [ 8152 ] 2841 - محمّد بن الحسن ، عن محمّد بن عبد الحميد ، عن منصور بن يونس ، عن ابن اذينة ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السّلام . [ 1 : 263 ح 3 « 2 » ] [ 8153 ] 2842 - محمّد بن الحسن ، عن محمّد بن عيسى ، عن أحمد بن أبي عبد اللّه ، عن أبي الحسن الرضا عليه السّلام . [ 1 : 234 ح 5 « 3 » ]
--> ( 1 ) - رواه الصفّار في البصائر : 386 ، الرقم : 12 عن نوادر محمّد بن سنان ، أورده في الإختصاص : 331 عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب عن محمّد بن سنان عن عبد اللّه ابن مسكان ، وهو الأظهر ، لأنّ روايات ابن أبي الخطّاب عن ابن سنان أكثر من أربعين موردا ، ويؤيّده أنّ طريق الشيخ والنجاشي هو محمّد بن الحسين عنه ، وأحد طرق الشيخ : « محمّد بن يحيى عن محمّد بن الحسين عنه » ، كذا أيضا في طريق الصدوق إلى إدريس بن هلال . ( 2 ) - في نسخة المحقّق البروجردي قدّس سرّه ( الموسوعة : 390 ) : « محمّد بن الحسين ( خ ل ) » ، ويؤيّده كثرة روايات محمّد بن الحسين عنه ، لكن الصواب هنا : « محمّد بن الحسن » وهو الصفّار ، رواه الصفّار في البصائر : 293 ، الرقم : 3 عن العطّار ، كذا في الإختصاص : 279 ، وهو المذكور في طريق الشيخ إلى البزنطي . ( 3 ) - لا أعرف هذا الرجل ، ولعلّ السند معلول ، فإن كان فهو من السادسة ( ب 1 : 151 و 4 : 38 ) ، الخلل في هذا السند ظاهر ( ب 1 : 390 ) . لم يعدّه الشيخ في أصحاب الرضا عليه السّلام ، لعلّ كلمة الرضا عليه السّلام من زيادات النسّاخ ، فقد عرفت عدّ البرقي أيضا له في أصحاب الجواد والهادي عليهما السّلام فقط ، فيكون المراد من أبي الحسن فيه الهادي عليه السّلام . ( ت 1 : 594 ) . أقول : رواه الصدوق في أماليه : 289 ، الرقم : 10 ، وفي عيون الأخبار 2 : 50 ، الرقم : 195 ، إلّا أنّ فيهما : « محمّد بن موسى بن المتوكّل عن محمّد بن يحيى العطّار عن محمّد بن عيسى عن أحمد بن عبد اللّه عن أبي الحسن عليه السّلام » ، رواه في البصائر : 189 ، الرقم : 21 عن عبد اللّه بن جعفر عن محمّد بن عيسى عن أحمد بن عبد اللّه عن أبي الحسن الرضا عليه السّلام ، فما في الكافي تصحيف ، ولعلّه أحمد بن عبد اللّه الكرخي ، الّذي روى عن الرضا عليه السّلام ، وروى عنه محمّد بن الحسين ، كما في الكافي 4 : 510 ، الرقم : 16 .