سليمان ، عن أبيه ، عن عيسى بن عبد اللّه ، عن علي بن الحسين عليهما السّلام . [ 5 : 97 ح 7 « 1 » ] [ 8102 ] 2791 - محمّد بن أحمد ، عن يوسف بن السخت البصري ، عن محمّد بن سليمان ، عن إبراهيم بن يحيى بن أبي البلاد ، عن الحسن بن علي بن مهران ، عن عبد اللّه بن أبي يعفور ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 6 : 508 ح 5 « 2 » ]

--> ( 1 ) - رواه في التهذيب 6 : 211 ، الرقم : 495 ، إلّا أنّ فيه : محمّد بن علي بن محبوب عن يوسف بن السخت ( خ 20 : 170 ) . رواه في التهذيب 6 : 211 ، الرقم : 495 ، إلّا أنّ فيه : علي بن محمّد بن سليمان عن النوفلي عن أبيه مع الواسطة ، والصحيح ما في الكافي الموافق للوافي والوسائل ، فانّ النوفلي لقب علي بن محمّد بن سليمان ( خ 13 : 194 ) . أقول : رواه مرسلا في الفقيه 3 : 98 ، الرقم : 340 . ( 2 ) - « ومحمّد بن يحيى » مرفوع عطف علي قوله : « بعض أصحابنا » في أول السند ، ومقتضى ظاهر السند أن كلا من محمّد بن القاسم الّذي روى عنه ابن جمهور ، ويوسف بن السخت - وقد روي الكليني عن كل منهما بواسطتين - روي عن محمّد بن سليمان ( ت 11 : 154 ) . أقول : بل الصواب رواية محمّد بن القاسم عن ابن أبي يعفور ، كما يشعر بذلك كلمة « جميعا » ، رواه الكليني في الكافي 4 : 327 والشيخ في التهذيب 5 : 62 ، الرقم : 199 عن بعض أصحابنا عن ابن جمهور عن محمّد بن القاسم عن ابن أبي يعفور ، وهو الموافق للكافي 3 : 14 و 6 : 248 و 249 و 502 والتهذيب 5 : 62 و 9 : 16 ، رواه في العلل : 292 ، الرقم : 1 عن سعد بن عبد اللّه عن أحمد بن الحسن بن علي بن فضّال عن الحسن بن علي عن عبد اللّه بن بكير عن ابن أبي يعفور ، ويظهر من رواية العلل اتحاد هذه الروايات . روي في الكافي 5 : 96 ، الأرقام : 6 و 7 عن يوسف بن السخت البصري عن علي بن محمّد بن سليمان ، لا أدري هل سقط : علي ، من هذا السند أو زيد في السندين الأولين ، أو يكون قد سمع الحديث من الأب والابن كليهما ( ب 4 : 399 ) . أقول : الصواب : علي بن محمّد بن سليمان ، الموافق للتهذيب 6 : 271 والعيون 1 : 73 ، مع أنّ المذكور في الكافي 5 : 97 : « علي بن محمّد بن سليمان عن أبيه » . -