الميرزا جواد التبريزي

435

الموسوعة الرجالية

[ 8011 ] 2700 - محمّد بن أحمد ، عن العباس بن معروف ، عن اليعقوبي ، عن موسى ابن عيسى ، عن محمّد بن ميسر ، عن هارون بن الجهم ، عن السكوني ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله . [ 3 : 138 ح 2 « 1 » - 3 : 216 ح 3 « 2 » ] [ 8012 ] 2701 - محمّد بن أحمد ، عن العباس بن معروف ، عن أبي شعيب المحاملي الرفاعي ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 7 : 422 ح 3 « 3 » ]

--> - موسى بن عيسى عن محمّد بن ميسر عن هارون بن الجهم عن السكوني عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، وبقرينة هذه الروايات يظهر سقوط السكوني هنا ، كما قال المحقّق البروجردي قدّس سرّه . ( 1 ) - كذا رواه في التهذيب 1 : 428 ، الرقم : 1360 ، ولكن غير بعيد أن تكون كلمة « عن » ، زائدة في هاتين الروايتين ، ويكون الصحيح : العباس بن معروف عن اليعقوبي موسى بن عيسى ، فإنّ اليعقوبي لقب موسى بن عيسى ( خ 19 : 62 ) . رواه في الكافي 4 : 429 ، الرقم : 11 ، وفيه : عباس بن معروف عن موسى بن عيسى اليعقوبي ، والمخالفة بينهما ظاهر ، فقضية هذا ان اليعقوبي غير موسى بن عيسى بخلاف سابقه ، والظّاهر ما في المورد الثاني ، فلفظة : « عن » في الأوّل من زيادات النسّاخ ( ب 1 : 386 ) . أقول : رواه في الجعفريات : 207 مسندا عنه صلّى اللّه عليه واله . ( 2 ) - كذا رواه في التهذيب 1 : 335 ، الرقم : 981 ، وفي الوافي والوسائل أيضا ، ولكن غير بعيد أن تكون كلمة « عن » ، زائدة في هاتين الروايتين ، ويكون الصحيح : العباس بن معروف عن اليعقوبي موسى بن عيسى ، فإنّ اليعقوبي لقب موسى بن عيسى ( خ 19 : 62 ) . بقرينة الرواية الثالثة أنه موسى بن عيسى اليعقوبي أو البعقوبي ، فكلمة عن في الروايتين الأوليتين زائدة والمراد بأبي الجهم هارون بن الجهم - منه قدّس سرّه . أقول : رواه في الكافي 7 : 268 ، الرقم : 39 والتهذيب 10 : 150 عن السكوني ، وفي الجعفريات : 208 مسندا عنه عليه السّلام ، مرّ هذا الإسناد في الكافي 3 : 138 ، الرقم : 2 مع بعض الكلام فيه ، أورده في الفقيه 4 : 68 ، الرقم : 5122 عنه عليه السّلام ولم ينسبها إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله . ( 3 ) - كذا في الكافي 7 : 433 ، الرقم : 22 ، رواه في التهذيب 6 : 287 ، الرقم : 794 ، إلّا أنّ فيه : أبو شعيب المحاملي عن الرفاعي ، والكافي موافق لما في الوسائل ، كما أنّ الوافي موافق لما في التهذيب ، ولكن الظّاهر صحّة ما في التهذيب ، فإنّ أبا شعيب المحاملي كنية لصالح بن -