الرازيين أو من نزل بها أو عبر ، وروى عنه محمّد بن يعقوب ، ولكنّه لمّا لم يكن له مصنّف حتّي يترجم له في الفهرستين ، وسقط عن قلم الشيخ في رجاله أيضا بالسهو أو غيره ، وسقط عن أقلام المتأخّرين أيضا ، صار نسيا منسيّا ككثير من الشيوخ غيره ، لكن أبقي الزمان لنا نزرا يسيرا من آثاره ، يمكننا الاستدلال به عليه ، فقال النجاشي في ترجمة علي بن العباس الجرازيني الرازي المرمىّ بالغلو والضعف بعد ما عدّ كتبه : « أخبرنا الحسين بن عبيد اللّه ، عن ابن أبي رافع ، عن محمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن الحسن الطائي الرازي ، قال : حدثنا علي بن العباس بكتبه كلّها - انتهى » « 1 » ، ويؤيّده ما ذكره المصنف في كتاب الجهاد من هذا الكتاب ، في باب من يجب معه الجهاد ، حيث قال : « محمّد بن الحسن الطائي ، عمن ذكره ، عن علي بن النعمان ، عن سويد القلاء - الخ » « 2 » . أقول : كذا في كلامه ، رفع مقامه ، لكن فيه تأمل . أولا : انّ الراوي عن إبراهيم بن إسحاق هو الصفّار كما ذكره الشيخ ، والعدول عنه كما ترى . ثانيا : انّ المذكور في الكافي 1 : 105 ، الرقم : 5 والكافي 1 : 104 ، الرقم : 2 رواية الكليني عن محمّد بن الحسن عن سهل ، لكن رواهما الصدوق في التوحيد : 97 ، الرقم : 3 و 98 ، الرقم : 5 ، وفيهما : محمّد بن الحسن الصفّار عن سهل ، بن زياد . والمذكور في الكافي 7 : 58 رواية محمّد بن الحسن عن سهل ، رواه الصدوق في الفقيه 4 : 268 ، وفيه : محمّد بن الحسن الصفّار . ثالثا : لم أجد رواية محمّد بن الحسن الطائي الّا في التوحيد : 380 ، الرقم : 28 والعيون 1 : 138 ، الرقم : 38 ، وهما رواية واحدة ، رواها الطائي عن سهل بن زياد ، ولم أجد ذكره في الكتب الّا ما ذكره النجاشي في ترجمة حماد بن عيسى وعلي بن العباس الجرازينى ، ومن البعيد جدا رواية الكليني عن الطائي هذه الروايات - مع كثرتها - بدون أن يتعين المراد منه ، مع كثرة التعبير عن الصفّار بمحمّد بن الحسن .

--> ( 1 ) - رجال النجاشي رحمه اللّه : 255 ، الرقم : 668 . ( 2 ) - الكافي 5 : 23 ، الرقم : 3 .