[ 1169 ] 351 - الحسن بن علي ، عن أحمد بن عائذ ، عن أبي سلمة ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 5 : 218 ح 3 « 1 » ] [ 1170 ] 352 - الحسن بن علي ، عن أحمد بن عائذ ، عن أبيه ، عن ابن اذينة ، عن غير واحد ، عن أحدهما عليهما السّلام . [ 1 : 180 ح 2 « 2 » ] [ 1171 ] 353 - الحسن بن علي الوشاء ، عن أحمد بن عائذ ، عن عمر بن اذينة ، عن بريد العجلي ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 1 : 190 ح 2 ] [ 1172 ] 354 - الحسن بن علي الوشاء ، عن أحمد بن عائذ ، عن ابن اذينة ، عن بريد العجلي ، عن أبي جعفر عليه السّلام . [ 1 : 205 ح 1 - 1 : 276 ح 1 ] [ 1173 ] 355 - الوشاء ، عن أحمد بن عائذ ، عن ابن اذينة ، عن بريد بن معاوية العجلي ، عن أبي جعفر عليه السّلام . [ 1 : 208 ح 1 « 3 » ] [ 1174 ] 356 - الحسن بن علي الوشاء ، عن أحمد بن عائذ ، عن ابن اذينة ، عن

--> ( 1 ) - كذا رواه في التهذيب 7 : 72 ، الرقم : 310 ، رواه في الإستبصار 3 : 82 ، الرقم : 279 ، إلّا أنّ فيه : الحسين بن علي ، الصحيح ما في التهذيب الموافق للكافي ، والوافي والوسائل أيضا ( خ 18 : 253 ) . عنه التهذيب بالاسناد ، وفيه : أحمد بن عائذ عن أبي خديجة عنه عليه السّلام ، لا يخفى أن أبا سلمة وأبا خديجة هو سالم بن مكرم ، حيث ورد في بعض الروايات : أبو سلمة سالم بن مكرم - منه قدّس سرّه . أقول : رواه في التهذيب 7 : 72 ، الرقم : 310 ، والإستبصار 3 : 82 ، الرقم : 279 ، وفيهما : أبو خديجة ، وفي الفقيه 3 : 18 ، الرقم : 3247 عن أحمد بن عائذ عن أبي سلمة ، والمراد بأبي سلمة هو سالم بن مكرم أبو خديجة ، فإنّه المعروف به ، والحسن بن علي هو الوشّاء . ( 2 ) - روى أحمد بن عائذ عن ابن اذينة في ثلاثة مواضع بلا واسطة ، فيحتمل أن يكون لفظة : « عن أبيه » في هذا السند من زيادات النسّاخ ( ب 4 : 191 ) . أقول : كذا في الوسائل 27 : 63 ، لا شكّ في زيادته ، لعدم وجود روايته عن أبيه في شيء من الأسانيد ، وقد روى عن ابن اذينة بلا واسطة في عشرة مواضع . ( 3 ) - رواه في البصائر : 51 ، الرقم : 1 ، وفيه أيضا : « بريد العجلي » ، أورده في الإمامة والتبصرة : 27 ، إلّا أنّ فيه : « يزيد » ، وفيه تصحيف .