[ 780 ] 52 - أحمد بن مهران ، عن محمّد بن علي ، عن أبي علي الخزاز ، عن داود ابن سليمان ، عن أبي إبراهيم عليه السّلام . [ 1 : 313 ح 11 « 1 » ] [ 781 ] 53 - أحمد بن مهران ، عن محمّد بن علي ، عن أبي يحيى الصنعاني ، عن أبي الحسن الرضا عليه السّلام . [ 1 : 321 ح 9 « 2 » ] [ 782 ] 54 - أحمد بن مهران ، عن محمّد بن علي ، عن ابن قياما الواسطي ، عن

--> - الصواب ، عنونه البرقي والشيخ في أصحاب الصادق عليه السّلام ، ولم يوجد روايته عن الباقر عليه السّلام إلّا مع الواسطة . رواه في الوسائل 16 : 108 ، إلّا أنّ فيه : « أبو عبد اللّه بن الصلت » ، الظّاهر أنّ الصحيح : « عبد اللّه بن الصلت » ، وذلك لعدم وجود سائر العناوين في الكتب والروايات ، والمشهور في الرجال ما ذكرناه ، ومحمّد بن علي يروي عن عبد اللّه بن الصلت كما في التهذيب 1 : 443 . ( 1 ) - رواه في العيون 1 : 23 ، الرقم : 8 ، إلّا أنّ فيه : « داود الرقّي » ، والظّاهر صحّة ما في العيون ، فقد روى الكليني والصدوق في هذا الباب عدّة روايات عن داود بن كثير الرقّي عن الكاظم عليه السّلام ، وهو الموافق لرواية الخزّاز عنه ، كما في التهذيب 6 ، الرقم : 912 . ( 2 ) - رواه في الكافي 6 : 360 عن يحيى الصنعاني ، وروي صدره في ذاك الباب عن يحيى بن موسى الصنعاني ، الظّاهر أنّ الأصل في الثلاثة واحد ، فاما « يحيى » محرّف « أبو يحيى » أو بالعكس ، ولا يبعد الأوّل ، فأبو يحيى الصنعاني محقّق كما يأتي في الكني ( ت 11 : 59 ) . أقول : رواه مع اختلاف يسير في الكافي 6 : 360 ، الرقم : 1 و 3 ، إلّا أنّ فيهما : « يحيى بن موسى الصنعاني » ، أبو يحيى الصنعاني هو عمر بن توبة ، وقد عدّه النجاشي في رجاله والشيخ في باب الكني من أصحاب الصادق عليه السّلام ، وكذا عدّ البرقي عمر بن توبة من أصحاب الباقر عليه السّلام . والظّاهر أنّ ما في الكافي هنا تصحيف والصحيح : « يحيى الصنعاني » ، لاتحاد القضيّتين ، أمّا القول بتعدّد القضية - كما في معجم الرجال 20 : 92 - في غاية البعد ، لأنّ يحيى بن موسى الصنعاني من أصحاب الرضا عليه السّلام ومضمون الروايتين دالّ على وحدة المجلس وحضورهما في مجلس واحد غير ممكن ، أمّا ما ذكر المفيد بأنّ أبا يحيى الصنعاني ممّن روى النصّ علي أبي جعفر عليه السّلام ( الإرشاد 2 : 275 ) فهو أيضا مأخوذ من هذا الموضع من الكافي ، كما أخذه عنه ابن شهرآشوب في مناقبه .