عبدك ، عن الحسن بن ظريف بن ناصح ، عن الحسين بن علوان ، عن سعد بن طريف ، عن الأصبغ بن نباتة ، عن أمير المؤمنين عليه السّلام . [ 5 : 510 ح 3 « 1 » ] [ 607 ] 8 - أحمد بن محمّد بن سعيد ، عن جعفر بن محمّد الحسيني ، عن علي ابن عبدك ، عن الحسن بن ظريف بن ناصح ، عن الحسين بن علوان ، عن سعد بن طريف ، عن الأصبغ بن نباتة ، عن أمير المؤمنين عليه السّلام . [ 5 : 337 ح 7 ] [ 608 ] 9 - أحمد بن محمّد الكوفي ، عن الحسن بن موسى ، عن أحمد بن عمر ، عن يحيى بن أبان ، عن شهاب ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 2 : 44 ح 1 « 2 » ] [ 609 ] 10 - أحمد بن محمّد ، عن حمدان بن إبراهيم الهمداني ، رفعه إلى بعض الصادقين عليهم السّلام . [ 5 : 93 ح 4 « 3 » ] [ 610 ] 11 - أحمد بن محمّد ، عن سعد بن المنذر بن محمّد ، عن أبيه ، عن جدّه ، عن محمّد بن الحسين ، عن أبيه ، عن جدّه ، عن أبيه ، عن أمير المؤمنين عليه السّلام . [ 8 : 386 ح 586 « 4 » ]

--> ( 1 ) - رواه في الكافي 5 : 337 ، ذيل الرقم : 7 ، وفيه : « جعفر بن محمّد الحسيني » ، هذا الاسناد مذكور في الفهرست : 37 ، وفيه : علي بن عبدك الصوفي . ( 2 ) - الظّاهر أنّ « الحسن بن موسى » هو الخشّاب ويحتمل أن يكون السند معلّقا ، ويكون المراد بأحمد « أحمد بن محمّد بن عيسى » ( ب 1 : 148 ) . ( 3 ) - الظّاهر من عبارة الكافي كونه معلقا على سابقه ، أي : محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد ، لكن للمحقق البروجردي كلام في كون المراد منه « أحمد بن محمّد الكوفي » ، واستظهرنا صحته ، ولأجل ذلك ذكرناه هنا ، راجع للوقوف على تفصيله إلى روايات محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد . ( 4 ) - في بعض النسخ : سعيد ، وكلاهما وهم ، وصوابه : أحمد بن محمّد بن سعيد عن منذر ابن محمّد ، وعلى هذا فاحمد هو ابن عقدة الحافظ ، والمنذر هو المنذر بن محمّد بن المنذر بن سعيد بن أبي جهم القابوسي ( ب 1 : 148 ) . الظّاهر أنّ السند مصحّف ، ولا بدّ أن الأصل : « أحمد بن محمّد بن سعيد ، عن المنذر بن محمّد » ، كما في طريق النّجاشي ، والمراد أنّ ابن عقدة يروي عن هذا ( ت 10 : 247 ) . -