عبد اللّه عليه السّلام . [ 6 : 246 ح 13 ] [ 352 ] 352 - محمّد بن عبد الجبّار ، عن صفوان بن يحيى ، عن ابن مسكان ، عن إبراهيم بن ميمون ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 4 : 235 ح 17 ] [ 353 ] 353 - محمّد بن عبد الجبّار ، عن صفوان بن يحيى ، عن ابن مسكان ، عن إسحاق بياع اللؤلؤ ، عمّن سمع ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 4 : 449 ح 4 « 1 » ] [ 354 ] 354 - محمّد بن عبد الجبّار ، عن صفوان بن يحيى ، عن عبد اللّه بن مسكان ، عن إسحاق الفزاري ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 7 : 157 ح 1 « 2 » ]

--> ( 1 ) - رواه في التهذيب 5 : 393 ، الرقم : 1370 ، وفي الإستبصار 2 : 313 ، الرقم : 1111 ، إلّا أنّ فيهما : أبو إسحاق صاحب اللؤلؤ ، وما في الكافي هو الموافق للوافي ، وفي الوسائل عن كلّ مثله ( خ 21 : 18 ) . رواه في التهذيب 5 : 393 ، الرقم : 1371 ، إلّا أنّ فيه : إبراهيم بن أبي إسحاق عن سعيد الأعرج عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، رواه في الإستبصار 2 : 313 ، الرقم : 1112 ، إلّا أنّ فيه : إبراهيم بن أبي إسحاق عمّن سأل أبا عبد اللّه عليه السّلام ، رواه في الفقيه 2 : 383 ، الرقم : 2767 ، إلّا أنّ فيه : إبراهيم بن إسحاق عمّن سأل أبا عبد اللّه عليه السّلام ( خ 8 : 108 ) . ذكر المحقّق التستري قدّس سرّه هذا الاختلاف ، ثمّ قال : ولم يعلم الأصح ، وقال : الظّاهر أنّ سعيد الأعرج في اسناد التهذيب محرّف عمّن سأله أو سمعه ، وقد طعن الفقيه في الخبر بانقطاع سنده ولو كان ذاك صحيحا لم يكن بمنقطع ( ت 5 : 106 ) . أقول : الظّاهر أنّ الصحيح في الجميع : إسحاق بياع اللؤلؤ ، كما في الكافي ، لعدم وجود إبراهيم بن أبي إسحاق وأبي إسحاق صاحب اللؤلؤ ، لا في الرجال ولا في الروايات ، - وقد عنون الشيخ إسحاق بياع اللؤلؤ في أصحاب الصادق عليه السّلام ، ولعل السائل هو سعيد الأعرج كما صرّح به الشيخ في الرقم : 1371 ، واللّه العالم . كلام المحقّق التستري بأن « سعيد الأعرج » في التهذيب محرّف « عمّن سأله » بعيد ، الظّاهر أنّه من جهة تعدّد الجهة ، وكم رواية رواه الكليني مسندا والتهذيب مرسلا أو بالعكس . ( 2 ) - رواه في التهذيب 9 : 356 ، الرقم : 1274 ، إلّا أنّ فيه : إسحاق المرادي ، لكن في الطبعة القديمة من الكافي كما في التهذيب ، وهو الصحيح ( خ 3 : 78 ) .