قال ابن معين : ليس بشيء « 1 » . وقال يزيد بن هارون : ما زلنا نعرفه بالكذب « 2 » . وقال البخاري : ليس بالقويّ عندهم ، يتكلمون فيه « 3 » . وقال الفلّاس : فيه ضعف . وقال يعقوب بن شيبة : أنكر عليه كثرة الغلط وتماديه على ذلك . زاد في التهذيب : ومنهم من تكلّم في سوء حفظه ، واشتباه الأمر عليه ، ومنهم من قصّته عنده أغلظ من هذا « 4 » . وفي الميزان : قال النّسائي : متروك « 5 » . وفي التهذيب : قال ابن معين مرّة : كذّاب ، ليس بشيء « 6 » . وقال الساجي : ليس بالقويّ « 7 » . وقال الدارقطني : يغلط ويثبت على غلطه « 8 » .

--> ( 1 ) معرفة الرجال 1 : 50 / 2 . ( 2 ) أورده العقيلي في الضعفاء الكبير 3 : 245 / 1244 ، وابن الجوزي في الضعفاء والمتروكين 2 : 195 / 2385 . ( 3 ) التاريخ الكبير 6 : 290 / 2435 . ( 4 ) حكاه الخطيب في تاريخ بغداد 11 : 446 / 6348 ، والمزّي في تهذيب الكمال 20 : 504 / 4094 . ( 5 ) الضعفاء والمتروكين : 179 / 453 . ( 6 ) معرفة الرجال 1 : 50 / 2 . ( 7 ) ذكره الخطيب في تاريخ بغداد 11 : 446 / 6348 . ( 8 ) سؤالات أبي عبد الرحمن السلمي للدارقطني : 250 / 246 .