زعموا أيضا : أنّه روى في فضائل الشيخين نال من بعضهم بعض المدح والإنصاف « 1 » ، كما عرفت . قال في التهذيب : قال أبو أحمد : لجعفر حديث صالح ، وروايات كثيرة ، وهو حسن الحديث معروف بالتشيّع وجمع الرقاق ، وأرجو أنّه لا بأس به ، وقد روى أيضا في فضائل الشيخين ، وأحاديثه ليست بالمنكرة « 2 » . وقال الأزدي : كان فيه تحامل على بعض السلف ، وكان لا يكذب في الحديث ، ويؤخذ عنه في الزهد والرقاق ، وأمّا الحديث فعامته فيه نظر ومنكر « 3 » . وقال ابن المديني : هو ثقة عندنا « 4 » . وقال أيضا : أكثر عن ثابت ، وبقيّة أحاديثه مناكير « 5 » . وقال ابن شاهين في المختلف فيهم : إنّما تكلّم فيه لعلّة المذهب ، وما رأيت من طعن في حديثه إلّا عمّار بقوله : ضعيف « 6 » .

--> ( 1 ) انظر الكامل في ضعفاء الرجال 2 : 379 / 18 ، وتهذيب الكمال 5 : 43 / 943 . ( 2 ) أورده ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 2 : 379 / 18 ، والمزّي في تهذيب الكمال 5 : 43 / 943 . ( 3 ) ذكره مغلطاي في إكمال تهذيب الكمال 3 : 218 / 993 . ( 4 ) سؤالات ابن أبي شيبة لعلي بن المديني : 53 / 14 . ( 5 ) لعلّ العبارة مورد تأمّل بسبب كلمة بقية والمراد منها ، ولعلّ نقل نصّ ابن المديني يوضّح المطلب . قال ابن المديني : أكثر جعفر عن ثابت ، وكتب مراسيل ، وفيها أحاديث مناكير عن ثابت . انظر الجرح والتعديل 2 : 481 / 1957 . ( 6 ) المختلف فيهم : 23 / 4 .