وقال أحمد : ترك الناس حديثه « 1 » . وقال البخاري : مضطرب « 2 » . وقال ابن معين : ليس بثقة « 3 » . وقال ابن عديّ : عامّة ما يرويه لا يتابع عليه . وزاد في التهذيب - في قول ابن عدي - : وهو ضعيف كما ذكروه « 4 » . وفي التهذيب أيضا . عن أحمد : كذّاب يضع الحديث « 5 » . وقال النّسائي « 6 » ، والجوزجاني : ليس بثقة « 7 » . وقال البخاري : منكر الحديث « 8 » . وقال أبو حاتم : متروك « 9 » . وترك أبو داود حديثه « 10 » . وقال ابن حبّان : منكر الحديث جدّا « 11 » .

--> ( 1 ) العلل ومعرفة الرجال 2 : 471 / 3088 . ( 2 ) التاريخ الكبير 2 : 84 - 85 / 1773 . ( 3 ) في معرفة الرجال 1 : 60 / 81 ، وفيه : ليس بشيء ، أورده عنه العقيلي في الضعفاء الكبير 1 : 138 / 169 . ( 4 ) الكامل في ضعفاء الرجال 2 : 155 / 2 . ( 5 ) أورده ابن الجوزي في الضعفاء والمتروكين 1 : 144 / 539 ، والمزّي في تهذيب الكمال 4 : 155 / 710 . ( 6 ) رواه عنه المزّي في تهذيب الكمال 4 : 155 / 710 . ( 7 ) أحوال الرجال : 164 / 292 . ( 8 ) الضعفاء الصغير : 26 / 38 . ( 9 ) الجرح والتعديل 2 : 368 / 1420 . ( 10 ) سؤالات أبي عبيد الآجري 2 : 165 / 1487 . ( 11 ) المجروحين 1 : 187 .