واحدة ؛ لاختلافهم في الراوي وما يستحق من مراتب التجريح ، كذلك لم يجعلوا للموثوقين مرتبة واحدة ، فتعددت مراتب الجرح وألفاظه ، وتعددت مراتب التعديل وألفاظه ، فمن مراتب الجرح وألفاظه : المرتبة الأولى : وهي التي يطلق فيها على الراوي : ليّن الحديث ، ليس بحجّة ، تكلّموا فيه ، سيّئ الحفظ ، ليس بذاك ، ليس بالمتين ونحو ذلك . المرتبة الثانية : ويقال فيها للمجروح : ليس بقويّ ، وصاحب هذه المرتبة يكتب حديثه وينظر فيه . المرتبة الثالثة : ويطلق فيها على المجروح : ضعيف الحديث ، حديثه منكر ، ضعّفوه . المرتبة الرابعة : ويقال لصاحبها : متروك الحديث ، واهي الحديث ، كذّاب . مراتب التعديل : ومن مراتب التعديل وألفاظه : المرتبة الأولى : أن يكرر لفظ يدلّ على التوثيق متّحدا أو متباينا مثل : فلان ثبت حجّة ، ثبت حافظ ، ثقة ثقة ، ثقة ثبت ونحو ذلك ، وهذه المرتبة العليا . المرتبة الثانية : وهي التي يقال فيها : فلان ثقة ، ثبت ، متقن ، حجّة . المرتبة الثالثة : ويطلق فيها : ليس به بأس ، صدوق ، مأمون جيّد . المرتبة الرابعة : ويقال لصاحبها : محلّه الصدق ، صالح الحديث ، حسن الحديث ، صويلح ومثل ذلك « 1 » . وهنا لا بدّ من الإشارة إلى رجوع الفضل في معرفة أصول الحديث

--> ( 1 ) انظر لذلك : نزهة النظر لابن حجر العسقلاني : 119 120 ، تدريب الراوي 1 : 342 - 344 ، علوم الحديث : 81 82 .