الحاج ملاعلي العلياري التبريزي
689
بهجة الآمال في شرح زبدة المقال
وإسماعيل بن جابر وزرعة الا ان زرعة واقفي ثقة وعن محمد بن علي الحلبي وعبد اللّه بن أبي يعفور وحكم بن حكيم وإبراهيم بن أبي محمود ، وحنان بن سدير ، وعبد اللّه بن علي الحلبي ومعاوية بن ميسرة بن شريح القاضي ، وعبد الرحمن بن أبي نجران ومحمد بن حمران وجميل بن دراج وعبد اللّه بن سنان وأحمد بن أبي نصر البزنطي وسعدان بن مسلم ، ومحمد بن الحسن الصفار ومنصور بن حازم والفضل بن عثمان الأعور المرادي الكوفي ، وصفوان بن مهران الجمال وهشام بن الحكم ، وحفص بن البختري ، ومعمر بن يحيى ، وعائذ الأحمسي ، ومسعدة بن صدقة الربعي ومعاوية بن وهب أبى القاسم البجلي الكوفي ، وبكر بن محمد الأزدي وإسماعيل بن رباح الكوفي ، وجرير بن عبد اللّه السجستاني وعبد الأعلى مولى آل سام ، وعامر بن نعيم القمي ، وحبيب بن معلى الخثعمي ، وعبد الرحمن بن الحجاج العجلي الكوفي ، والعيص بن القاسم ، وسليمان بن جعفر الجعفري إسماعيل بن عيسى ، وداود الصيرفي ، وإبراهيم بن مهزيار وإسماعيل بن بزيع وعلي بن يقطين ، ورفاعة بن موسى النخاس ، وزياد بن سوقة ، وحماد بن عثمان وياسر الخادم ، والحسن بن محبوب ، وداود بن فرقد ومعاوية بن عمار وخالد بن نجيح الجوان والحسن بن السرى والحارث بن المغيرة البصري ، وأبى بكر عبد اللّه بن محمد الحضرمي وكليب الأسدي ومحمد بن أبي عمير والعلاء بن رزين ، وعبد اللّه بن مسكان الكوفي ، وعمر بن اذينة وأيوب بن نوح ، وإبراهيم بن زياد الكرخي ، وأبى زكريا الأعور وحفص بن سالم ، ومعاوية بن شريح وسليمان وداود المنقري الشاذكونى وربعي بن عبد اللّه وداود بن سرحان الكوفي العطار وإبراهيم بن البلادى وأبى أيوب الخزاز وهو إبراهيم بن عثمان وقيل إبراهيم بن عيسى ومحمد بن خالد البرقي ، وزكريا بن آدم وعلي بن عطية ان كان علي بن حسان هو الواسطي وان كان الهاشمي ، فالطريق إلى علي بن عطية ضعيف وهارون بن حمزة الغنوي وجعفر بن بشير البجلي وموسى بن القاسم