ابن يحيى بن سالم العجلي ثقة ، انتهى . وفي الرجال عند ذكر أصحاب الباقر عليه السّلام معمر بن يحيى بن بسام دجاجى كوفي وعند ذكر أصحاب الصادق عليه السّلام معمر بن يحيى بن سام الضبي كوفي . وفي « النقد » : وكأن الجميع واحد وانه معمر بن يحيى بن سام كما ذكره مخالفونا أيضا وأورده أصحابنا كما في الأسانيد وكما ذكره النجاشي والشيخ عند ذكر أصحاب الصادق عليه السّلام واللّه اعلم . وفي ( منهج المقال ) : أقول الذي اعرفه معمر بن يحيى بن بسام ( بالباء المفردة والسين المهملة المشددة ) وكذا رأيته بخط الشيخ أبى جعفر ( ره ) . وفي ( الحاوي ) : نقله عنه أصحاب سام ويأتي في يحيى بن مسافر ذكره ، وقول الناظم ( ره ) في المصراع الثالث ( جش ) ثقة كأنه أراد ان ( جش ) قال معمر بن يحيى ثقة . وفي « الوجيزة » وابن يحيى بن سام ثقة وغيره مجهول . وفي « تعق » : الظاهر اتحاد الكل وذكر الصدوق في مشيخته ابن يحيى بن سام ، وفي كتاب الطلاق من التهذيب في الصحيح عن ابن اذينة عن زرارة وبكير ومحمد وبريد بن معاوية والفضيل بن يسار وإسماعيل بن الأزرق ومعمر بن يحيى بن بسام كلهم سمعه من أبى جعفر عليه السّلام من ابنه بعد أبيه الحديث والسند بهذا النحو ورد في غير موضع . ويشير هذا مضافا إلى ما ذكره المصنف إلى نباهة شأن معمر وإسماعيل فتأمل وفي ( منتهى المقال ) أقول : الأمر كما ذكره سلمه اللّه من الاتحاد وان مسافر سهو من قلم الناسخ . وفي ( الوسيط ) نقل عن ( في ) أيضا ابن بسام في موضعين ثم قال : والظاهر اتحاد الكل وانه ابن يحيى بن بسام . وعن ( مختصر الذهبي ) : محمد بن يحيى بن سام الضبي وقال معمر عن فاطمة