بن عيسى ما يشير إلى حاله في الجملة . وفي منتهى المقال أقول الذي رايته في الارشاد رواية الخيراني عن أبيه النص وليس فيه انه من ثقات أصحابه وكذا نقل عنه في الحاشية للجمع ، والذي في كشف الغمة عبارة الارشاد من غير زيادة ونقصان فلاحظ ولم يسبق في أحمد بن محمد بن عيسى الا روايته عن أبيه فتأمل ، انتهى . الخيراني عبد خير وعمارة بن زيد غير مذكور في الكتابين ، مضى احتمال الخيراني فيهما أيضا . الدبيلى اسمه محمد بن وهبان . دحمان اسمه عبد الرحمن بن أحمد بن نهيك . دعلجى عبد اللّه بن محمد بن عبد اللّه مجمع . دندان اسمه أحمد بن الحسين بن سعيد وزاد في المجمع وجده فتأمل فيه الدوري أحمد بن عبد اللّه بن أحمد بن جلين أبو بكر الوراق . وفي ( تعق ) في النقد : وقد يطلق على جعفر بن علي بن سهل أيضا قلت : يوصف الأول بالوراق والثاني بالدقاق . الدوريستي وهو محمد بن جعفر غير مذكور في الكتابين وله أولاد أجلة أيضا فلاحظ . الدهقان يقال لمحمد بن صالح بن محمد الهمداني ، ولعروة بن يحيى ولنا أيضا إبراهيم الدهقان وفي ( صه ) ما يأتي في الرازي وفي ( تعق ) في النقد وقد يطلق على عبيد اللّه بن عبد اللّه أيضا قلت : ومضى إسماعيل بن سهل الدهقان أقول في المجمع أيضا ذكر ما ذكروه ، وزاد محمد بن علي بن الفضل ، وعلي بن يحيى أخا عروة ، وعلي بن إسماعيل وحميد بن زياد ولا يخفى ان المشهور المعروف به محمد بن صالح وعروة بن يحيى وفي التوقيع المتضمن لمدح الدهقانى وثقته يحتمل كل واحد منهما وفي الأول احرى وان كان المراد الأخير