وسيرة أساطين المحدثين ان المخالفة في غير الأصول الخمسة لا توجب الفسق إلى آخر كلامه ره فلاحظ وتدبر . هذا وقول ( مه ) ره : قال الشيخ الطوسي ره رايت ابنه الخ لا يخفى ان هذا من تتمة كلام الشيخ في أبى منصور الصرام وأبو القاسم بن أبي منصور وأبو الحسن سبطه كما سيجيىء ولعل ( مة ) ره أيضا أراد ذلك بارجاع الضمير في ابنه إلى الصرام فتأمل أبو الطيب بن علي بن بلال تقدم مع أخيه أبى طاهر . أبو الطيب كنية أيضا لعبد الغفار بن عبد اللّه . أبو ظبيان ( بالباء الموحدة قبل المثناة تحت ) الجنبي ( بالجيم والنون قبل الموحدة ) ( صه ) في أصحاب علي عليه السّلام من اليمن عن البرقي كما في كتابه ، وفي جامع الأصول الجنبي المذحجي من أهل الكوفة تابع مشهور الحديث سمع عليا عليه السّلام ، وعمارا وأسامة بن زيد روى عنه ابنه قابوس والأعمش مات في الكوفة سنة تسعين اسمه حصين بن جندب بن ظبيان قيل ( بكسر الظاء المعجمة ) وأكثر أصحاب اللغة والحديث على الفتح الجنبي ( فالجيم وسكون النون وكسر الموحدة ) والمذحجي ( بفتح الميم وسكون الذال المعجمة وكسر الحاء المهملة والجيم ) . وفي « تعق » : كذبه الباقر عليه السّلام في حديثه عليه السّلام ان عليا عليه السّلام مسح على الخفين أبو ظبيان محمد بن مقلاص . أبو عاصم المديني ( ق جخ ) . أبو عاصم كنية لحفص بن عاصم والضحاك بن محمد ، وعمار بن عبد الحميد ، وغالب بن عبد اللّه . أبو عامر بن جناح ثقة ( صه ) ، وفي ( جخ ) أبو عامر بن جناح ( ظم ) ، وذكر في أخيه سعيد توثيقه ( جش ) . أبو عامر بن عامر ( ى جخ ) ولم أجده في كتب أصحابنا أكثر من ذلك نعم في ( قب ) لقمان بن عامر الوصابي ( بتخفيف المهملة ) أبو عامر الحمصي صدوق