وفي ( منتهى المقال ) أقول يؤمى إلى الاتحاد الاشتراك في الكنية ، وفي الراوي عنه وهو ابن مسكان وكذا رواية صفوان عنه بواسطة واحدة وعلى فرض التعدد يبقى النباجى مجهولا ، لكن ظاهر ( جش ) كونه اماميا ، ورواية صفوان عنه ولو بواسطة تشير إلى الاعتماد فتدبر هذا . وفي ( ايضاح الاشتباه ) : أبو حبيب النباجى ( بالنون المشددة بعد اللام والباء المنقطة نقطة واحدة والجيم ) ، انتهى . أبو حبيش اسمه تميم بن عمرو . أبو حجية يحيى بن عبد اللّه معاوية الكندي الاحلج غير مذكور في الكتابين ( ق جخ ) . أبو الحجاج روى عنه عثمان بن عيسى ( قر ) . أبو حذيفة الكاهلي الخراساني إسحاق بن بشر غير مذكور في الكتابين . أبو الحرث كثير بن كلثم أو كلثمة ومحمد بن عبد الرحمن غير مذكور في الكتابين . أبو الحر اسمه أديم بن الحر . أبو حسان الأنماطي ( قرجخ ) وربما قيل اسمه زيد بن الحسن . أبو حسان العجلي ( قر - جخ ) . أبو حسان كنية لجميل بن زياد وموسى بن عبيدة . أبو الحسن الابلى علي بن محمد بن شيران غير مذكور في الكتابين . أبو الحسن العقرانى ( بالقاف والنون بعد الألف قبل الياء ) . أبو الحسن بن القاسم بن أبي الطيب الرازي يأتي في جده انه من أهل العلم وفي أبى منصور أيضا ما ينبغي ان يلاحظ ( تعق ) . وفي « منتهى المقال » : أقول سهى قلمه سلمه اللّه وقبله قلم ( مه ) اجزل اللّه اكرامه كما يأتي في جعل أبى الطيب جد أبى الحسن وانما جده أبو منصور ويمكن توجيه كلام ( مه ) بتكلف وسيأتي في أبى الطيب .