أقول : هذا ما فهمه صاحب نقد الرجال من عبارة رجال الشيخ ، والحال ان العبارة هكذا معتب مولى أبى عبد اللّه عليه السّلام ثقة مصادف مولاه أيضا ، والظاهر أن الضمير في مولاه راجع إلى الصادق عليه السّلام فيكون المعنى كما أن معتب مولاه كذلك مصادف مولاه ، لا انه كما أن مصادف مولى الصادق عليه السّلام كذلك مولى الكاظم عليه السّلام كما فهمه صاحب النقد . وفي « صه » : مصادف مولى أبى عبد اللّه عليه السّلام روى عنه ضعيف ، انتهى . وفي « كش » : محمد بن مسعود قال حدثني أحمد بن منصور الخزاعي ، قال حدثني أحمد بن الفضل الخزاعي عن ابن أبي عمير عن علي بن عطية عن مصادف ، قال اشترى أبو الحسن عليه السّلام ضيعة بالمدينة أو قال قرب المدينة . قال ثم قال انما اشتريها للصبية يعنى ولد مصادف وذلك قبل ان يكون من امر مصادف ما كان وفي ( د - ظم - كش ) لم يصرح عنه بوصف ، انتهى . وفي « الوجيزة » : مصادف مولى أبى عبد اللّه عليه السّلام ضعيف . الفصل الحادي والعشرون في مصدق وفيه رجلان كش ثقة مصدق بن صدقة * ق « 1 » افحطى وكذا فض صدقة مصدق بن صدقة عن الجواد عليه السّلام ( جخ ) ثم زاد في ( ق ) مصدق بن صدقه المدايني واخوه الحسن أيضا رويا عن أبي الحسن عليه السّلام ( ق - ظم - جخ ) . وفي « صه » : مصدق بن صدقه قال الكشي مصدق بن صدقه ومعاوية بن حكيم ومحمد بن الوليد الخزاز ومحمد بن سالم بن عبد الحميد هؤلاء كلهم فطحية ، وهم من أجلة العلماء والفقهاء والعدول بعضهم أدرك الرضا عليه السّلام وكلهم كوفيون . وروى ابن عقدة عن علي بن الحسن قال الحسن بن صدقة المدايني : احسبه

--> ( 1 ) وافطحى ( خ ل )