وفي « د » : موسى بن عمر ( بالضم مكبرا ) ابن بزيع ( لم - كش - جخ ) مولى المنصور ثقة ، انتهى . وفي ( ايضاح الاشتباه ) : موسى بن عمر بغير ( واو ) ابن بزيع ( بالزاي والعين المهملة ) انتهى . وفي « مشكا » ابن عمر بن بزيع الثقة عنه يحيى بن زكريا ومحمد بن أحمد بن يحيى وعبد الرحمن بن حماد ومحمد بن الحسين وإبراهيم بن هاشم . وفي « الكافي » : أحمد بن إدريس عن الحسين بن عبد اللّه وموسى بن عمر قال ملا محمد صالح : هو عمر بن بزيع الكوفي ، انتهى . وفي « الوجيزة » : وابن عمر بن بزيع ثقة والقرينة عليه رواية يحيى بن زكريا وعبد الرحمن بن حماد ثم إن لفظ ذا على النسخة الأولى في البيت الثاني إشارة إلى مولى المنصور في البيت الأول واما على النسخة الثانية فلفظ سبط عطف بيان بيان من مولى المنصور . وابن عمير هذلى قد عمى * موسى بن عيسى باختلاط قد رمى موسى بن عمير الهذلي عامي ( ق - جخ ) . وفي « جش » : موسى بن عمير الهذلي عامي روى عن أبي عبد اللّه عليه السّلام وعن الرجال له كتاب أخبرنا الحسين قال حدثنا أبو الحسين محمد بن الفضل بن تمام قال حدثنا محمد بن القاسم بن زكريا عن عباد عنه . وفي « صه » : موسى بن عمير ( بضم العين والياء الساكنة بعد الميم ) الهذلي بالذال المعجمة ) عامي روى عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، انتهى . وفي « د » : موسى بن عمير الهذلي ( ق - جش ) عامي ، انتهى . موسى بن عيسى في نقد الرجال نقلا عن ابن شهرآشوب انه مختلط له خصال الملوك . وفي ( منتهى المقال ) : موسى بن عيسى بن عبيد اليقطيني أخو محمد . في التهذيب