كوفي ثقة انتهى . وفي « تعق » : نقل المحقق الشيخ محمد وصاحب المدارك في شرح المختصر عن الشيخ في موضع من الاستبصار انه عامي وقال جدى : وذكر الشيخ في ( يب ) وفي « الأستبصار » : في باب من فاته الوقوف بالمشعر ان محمد بن يحيى الخثعمي عامي وكان الناظم في قوله في ( يب ) على نسخة ، وفي « صا » على أخرى أشار اليه وعمى في قوله مخفف عامي وقال : ويستبعد ان يكون عاميا ولم يذكره أصحاب الرجال وان يوثقوه وان يروى عنه مثل ابن أبي عمير وأبى إسماعيل السراج وهو عبد اللّه بن عثمان وغيرهما انتهى ، فتأمل . وفي « منتهى المقال » أقول في ( الوجيزة ) جعله موثقا حيث قال : وابن يحيى بن سليمان الخثعمي ( ق ) جمعا بين كلام ( جش ) وما مر عن الشيخ لظنه اتحاد هذا مع المذكور عن ( ق ) و ( ست ) ، ويقرب في نظري تغايرهما وفاقا لظاهر الأمين الكاظمي . وفي ( الحاوي ) : أيضا لعل الخثعمي غير ما ذكره ( جش ) يعنى ابن يحيى بن سليمان بل لا يبعد استفادة ذلك من كلام ( مه ) أيضا لما رايت من تصريحه هنا بتوثيق ابن يحيى بن سليم مع أنه نقل في ( المنتهى ) عن الشيخ ما سبق نقله عنه من غير إشارة إلى خلاف في كل الموضعين فتأمل هذا . وفي « النقد » انه هو المذكور هنا لأنه روى عن الصادق عليه السّلام أيضا . وفي « مشكا » : ابن يحيى بن سليم الثقة أو سليمان أبو إسماعيل السراج عنه محمد بن يحيى الصيرفي له كتاب أخبرنا جماعة عن أبي المفضل عن أبي جعفر بن بطة عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن أبيه عنه ( ست ) . أقول : هو عند الشيخ امامي ورواية جماعة كتابه دليل على الاعتماد . ثم المعاذى ضعيف فانتبه * اما ابن يزداد فعش لا باس به محمد بن يحيى المعاذى ضعيف روى عنه محمد بن أحمد بن يحيى ( لم - جخ ) .