روى عن أبي الحسن موسى والرضا عليهما السّلام له كتاب مسائل أخبرنا علي بن أحمد قال حدثنا ابن الوليد عن الحميري قال حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن محمد بن فضيل بكتابه ، وهذه النسخة يرويها جماعة ، انتهى . وفي « ق » : محمد بن فضيل بن كثير الأزدي كوفي صيرفي ( جخ ) . وفي « صه » : في القسم الثاني محمد بن فضيل الكوفي الأزدي من أصحاب الكاظم عليه السّلام ضعيف ، انتهى . وفي « د » : في القسم الأول محمد بن فضيل بن كثير الصيرفي الأزدي الرقى أبو جعفر الأزرق ( ق - ظم - ضا - كش - جخ ) ، انتهى . وفي القسم الثاني منه محمد بن الفضيل الأزدي الصيرفي ( ضا جخ ) يرمى بالغلو ، انتهى . وفي « مشكا » : ابن الفضيل الأزدي الثقة على ما في بعض النسخ عنه محمد بن الحسين بن أبي الخطاب وموسى بن القاسم والحسين بن سعيد ، والذي يظهر من كتب الرجال ان محمد بن الفضيل الأزدي غير محمد بن الفضل ، لأنهم ذكروا ان ابن الفضيل له كتاب وانه الأزرق ولم ينصوا عليه بتوثيق ، وذكروا ان الراوي عنه محمد بن الحسين بن أبي الخطاب وهذه كلها لم يذكروا لمحمد بن الفضل الا التوثيق ، فإنه وثق ولذا لم يذكر الميرزا رحمه اللّه الاتحاد ، ولا احتمله مع عنايته بتحقيق الحال وتمييز الرجال ، قال الشيخ محمد في حاشية الأستبصار هذا الحديث ضعيف باشتراك محمد بن الفضيل بين الضعيف والثقة ، واعترض أبوه الشيخ حسن ره على العلامة عند وصفه طريقا بالصحة بان فيه نظرا ، لأن فيه محمد بن الفضيل وهو مشترك بين جماعة من الضعفاء ولا قرينة على التمييز انتهى قلت وكذا يحصل الضعف بطريق فيه محمد بن الفضل لأنه مشترك بين ثقتين ومجاهيل ويعسر تمييز هما عن الباقين ، انتهى . وفي « الوجيزة » : وابن الفضيل بن كثير الأزدي ضعيف وفيها وابن الفضيل