وفي « مشكا » : ابن عيسى بن عبد اللّه بن سعد شيخ القميين ووجه الأشاعرة عنه أحمد بن محمد ابنه وهو عن أبي عمير وعن الرضا وأبى جعفر عليهما السّلام قال ( شه ) في حاشية ( صه ) للمصنف ره يصف الروايات التي هو فيها بالصحة ، وقال الشيخ عبد النبي لا يبعد توثيقه ، مما ذكر من كونه شيخ القميين ووجه الأشاعرة ومن قرائن أخرى ، انتهى كلامه رفع مقامه . سبط عبيد وهو اليقطيني * جش فش وجيه ثقة في الدين وعدم اعتقاد بن وليد * ليس مضعفا مع التقييد كلا الطريقين من الثقات * ثم الضعيف الجعفي بن فرات وفي نسخة بدل البيت الأخير هكذا : طق صح واستثناؤه مقيد * وابن فرات الضعيف ملحد محمد بن عيسى بن عبيد اليقطيني بغدادي ( ضا جخ ) ثم في ( د ى ) محمد بن عيسى بن عبيد اليقطيني يونسي ضعيف ، ثم في ( كر ) محمد بن عيسى اليقطيني بغدادي يونسي . وفي ( لم ) محمد بن عيسى اليقطيني ضعيف . وفي « ست » : محمد بن عيسى بن عبيد اليقطيني ضعيف استثناه أبو جعفر بن بابويه من رجال نوادر الحكمة ، وقال لا اروى ما يختص بروايته ، وقيل إنه كان يذهب مذهب الغلاة له كتاب الوصايا وله تفسير القرآن ، وله كتاب التجمل والمروة ، وكتاب الامل والرجاء أخبرنا بكتبه ورواياته جماعة عن التلعكبري عن ابن همام عن محمد بن عيسى ، انتهى . وفي « جش » : محمد بن عيسى عبيد بن يقطين بن موسى مولى بنى أسد بن خزيمة أبو جعفر جليل في أصحابنا ثقة ، عين كثير الرواية حسن التصانيف روى عن أبي جعفر الثاني عليه السّلام مكاتبة ومشاهدة ومشافهة ، وذكر أبو جعفر بن بابويه عن ابن الوليد أنه قال : ما تفرد به محمد بن عيسى من كتب يونس وحديثه لا يعتمد عليه ، ورايت بعض أصحابنا ينكرون هذا القول ، ويقولون من مثل أبى جعفر محمد بن عيسى سكن