وفي « مشكا » : ابن علي بن النعمان الثقة الأحول عنه عمر بن اذينة وجميل بن صالح والحسن بن محبوب وأبان بن عثمان وصفوان بن يحيى وابن أبي عمير كما في الكافي والفقيه وأبو مالك الأحمسي . وفي « التهذيب » : عن حمير بن سعيد المكفوف قال سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام . وفي باب تعجيل الزكاة عن وقتها من الاستبصار ابن مسكان عن الأحول وتنظر فيها في المنتقى وهو في محله ، ووقع في التهذيب توسط ابن مسكان بين أبى عمير والأحول هذا وهو عن علي بن الحسين والباقر والصادق عليهم السّلام ، انتهى . وفي « د » : محمد بن علي النعمان بن أبي طريفة البجلي مولى بجيلة الأحول أبو جعفر كوفي صيرفي يلقب مؤمن الطاق وكان دكانه في طاق المحامل بالكوفة يرجع اليه في النقد فيرد ردا يخرج كما يقول ، فيقال شيطان الطاق ( ظم - كش - جش ) له في العلم والخاطر والفضل والدين منزلة عالية ( جش ) وقد نسب اليه أشياء لم تثبت عندنا ، وقد ذكرناه في الكنى في أبى جعفر الأحول وقال ثمة : أبو جعفر الأحول ( ق - كش ) مدحه وهو أحد الأركان الأربعة الذين قال فيهم أبو عبد اللّه عليه السّلام : « هم أحب الناس إلى أمواتا واحياء » ولقب مؤمن الطاق ولقبه العامة شيطان الطاق قال له أبو حنيفة بعد موت أبى جعفر عليه السّلام يا أبا جعفر ان امامك قدمات فقال له أبو جعفر لكن امامك من المنظرين إلى يوم الوقت المعلوم وفي « الوجيزة » : وابن علي بن النعمان الأحول مؤمن الطاق ثقة . وفي ايضاح الاشتباه محمد بن علي بن النعمان ( بضم النون ) أبى طريفة ( بالطاء المهملة والفاء ) . وسبط يعقوب من الثقات * كالثقة ابن عمرو الزيات وفي نسخة بدل البيت هكذا : وابن علي ابن يعقوب ثقة * ثم ابن عمر واقف مه حققه محمد بن علي بن يعقوب بن إسحاق بن أبي قرة ( بالقاف المضمومة والراء )