أبى المعالي عن الشيخ نجيب الدين يحيى بن سعيد عن السيد محيي الدين محمد بن عبد اللّه علي بن زهرة الحسيني الحلبي عن الشيخ السعيد رشيد الدين محمد بن علي بن شهرآشوب المازندراني عن أبيه والداعي بن علي الحسيني الرواندى وفضل اللّه بن علي الحسيني الراوندي وعبد الجليل بن عيسى الرازي ، ومحمد وعلى ابني عبد الصمد النيسابوري وأحمد بن علي الرازي ومحمد بن الحسن الشوهانى وأبى على الفضل بن الحسن الطبرسي ومحمد بن علي بن الحسن الحلبي ، ومسعود بن علي الصوانى والحسين بن أحمد بن طحال المقدادي كلهم عن الشيخين أبى علي بن محمد بن الحسن الطوسي وأبى الوفاء عبد الجبار ابن علي المقرى عن الشيخ أبى جعفر محمد بن الحسن الطوسي قدس اللّه أرواحهم بأسانيده المذكورة سابقا إلى كل من روى عنه انتهى . ونقل أيضا صاحب بحار الأنوار في مقدماته عن هذا الرجل الجليل المقدار أنه قال في كتابه المناقب : وحدثني الفتال بالتنوير في معاني التفسير وبكتاب روضة الواعظين وبصيرة المتعظين وانبانى الطبرسي بمجمع البيان لعلوم القران وبكتاب إعلام الورى باعلام الهدى وأجاز لي أبو الفتح رواية روض الجنان وروح الجنان في تفسير القرآن وبكتاب إعلام الورى وناولني أبو الحسين البيهقي حلية الاشراف ، وقد اذن لي الآمدي في غرر الحكم ووجدت بخط أبى طالب الطبرسي كتابه الاحتجاج ، وذلك مما يكثر تعداده ولا يحتاج إلى ذكره لا جتماعهم عليه وما هذا الاجزء من كل ولا انا علم اللّه تعالى الا معترف بالعجز والتقصير كما قال أبو الجوائر : رويت وما رويت من الرواية * وكيف وما انتهيت إلى نهاية وللأعمال غايات تناهى * وان طالت وما للعلم غاية هذا ورايت في بعض المواضع المعتبرة صورة إجازة منه ره للشيخ جمال الدين أبى الحسن علي بن شعرة الحلى الجامعانى وكان من أجلة فقهاء الأصحاب كما يستفاد من ثناء شيخنا المذكور عليه وفيها أيضا بنص نفسه نسبة جميع