وفي « كش » : في ترجمة أحمد بن عبد اللّه الكرخي علي بن بلال ، وسألته عن أحمد بن عبد اللّه الكرخي إذ رايته يروى كتبا كثيرا عنه ، فقال كان كاتب إسحاق بن إبراهيم فتاب واقبل على تصنيف الكتب ، وفي ترجمة محمد بن إسماعيل بن بزيع عن محمد بن أحمد بن يحيى قال كنت بفيد فقال لي محمد بن علي بن بلال مر بنا إلى قبر محمد بن إسماعيل بن بزيع ، فلما اتيناه جلس عند رأسه مستقبل القبلة والقبر امامه ، ثم قال اخبرني صاحب هذا القبر يعنى محمد بن إسماعيل انه سمع أبو جعفر عليه السّلام يقول : « من زار قبر أخيه المؤمن فجلس عند قبره فاستقبل القبلة ووضع يده على القبر فقرأ انا أنزلناه في ليلة القدر سبع مرات امن من الفزع الأكبر » . وفي « تعق في الاحتجاج » : وكان أيضا من جملة الغلاة أحمد بن هلال الكرخ وقد كان من قبل في عداد أصحاب أبى محمد ( ع ) ثم تغير عما كان عليه ، وانكر فخرج التوقيع بلعنه من قبل صاحب الأمر ( ع ) وبالبراءة منه في جملة من لعن وتبرأ منه ، وكذا أبو طاهر محمد بن علي بن بلال والحسين بن منصور الحلاج ومحمد بن علي الشلمغاني المعروف جميعا على الشيخ أبى القاسم الحسين بن روح ره ، ثم ذكر التوقيع وفي اخره : واعلمهم تولاكم اللّه اننا في التوقي والمحاذرة منه ، يعنى الشلمغاني على مثل ما كنا عليه ممن تقدمه من نظرائه من الشريعي والنميري والهلالي والبلالي وغيرهم الحديث ، وذكره ( د ) مرتين ففي القسم الأول راويا عن ( جخ ) انه روى عن العسكري عليه السّلام ، حيث قال محمد بن علي بن بلال ( كر - جخ ) ثقة . وقال الشيخ في كتاب الغيبة انه من المذمومين فوجب التوقف في روايته ، انتهى وفي القسم الثاني راويا عن ( جخ ) انه ( لم ) حيث قال محمد بن علي بن بلال أبو طاهر ( لم - جخ ) في كتاب الغيبة انه من المذمومين ، انتهى . وفي « النقد » : ولم أجد في ( جخ ) الا كما نقلناه . وفي « الوجيزة » : وابن علي بن بلال أبو طاهر مختلف فيه .