اعلم أن قوله قال النجاشي كان أولا قال العياشي في النسخة التي وصلت الينا ، فابن إدريس جعله النجاشي وكتب عليه صوابه النجاشي لأنه المصنف ، انتهى وكتب عليه ابن طاوس ما صورته قال عبد الكريم بن طاوس الذي كتبه شيخنا محمد بن إدريس امام خطى فيه نظر ، وقد كان أولا العياشي فاصلحه كما ترى لأنه لم يقدم عمر بن عيسى مما تقدم ، والظاهر أن للعياشى كتابا يتضمن شيئا من ذكر الرجال أحال فيه على ما ذكره فليلاحظ ذلك ثمة . وفي « ست » : محمد بن عذافر له كتاب أخبرنا به جماعة عن أبي المفضل عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن إسماعيل بن بزيع عنه ، انتهى . وفي « ق » : محمد بن عذافر بن عثم الخزاعي الكوفي الصيرفي مولى ثم فيهم أيضا محمد بن عذافر الصيرفي ، ثم في ( ظم ) محمد بن عذافر ثقة له كتاب ولعل الجميع واحد كما يظهر من النجاشي . وفي « د » : محمد بن عذافر ( بضم العين ) ابن عيسى الخزاعي الصيرفي الكوفي مولاهم ( ق - ظم - جخ ) ثقة عمر إلى أيام الرضا عليه السّلام ومات وله ثلاث وتسعون سنة ، انتهى . وفي « مشكا » : ابن عذافر الثقة عنه عمرو بن عثمان الثقفي ومحمد بن إسماعيل بن بزيع ومحمد بن عمر بن يزيد وإبراهيم بن هاشم وعبد الغفار بن القاسم وموسى ابن القاسم في عدة مواضع ، قال في المنتقى : الغالب توسط محمد بن عمر بن يزيد بين موسى بن القاسم ومحمد بن عذافر ويوجد في عدة مواضع ترك الواسطة لكن يكثر وقوع خلل النقصان في ايراد الشيخ للأخبار خصوصا في روايات موسى ، انتهى . وفي « الوجيزة » : وابن عذافر ثقة انتهى . وابن علي ابن إبراهيم * القرشي الفاسد اللئيم وهو أبو سمينة عن قم نفى * جش فش غض غال ضعيف صيرفي