وقد مر في ترجمته توثيقه عن ( جش ) و ( صه ) . وفي « ايضاح الاشتباه » : محمد بن بشر ( بغير ياء ) الحمدوني ( بالحاء المضمومة والدال المهملة المضمومة والنون بعد الواو ) أبو الحسين السوسنجردى ( بالنون بعد السين الثانية والجيم ) حج على قدميه خمسين حجة واما أبو الحسين بن مهلوس فيكفي في جلالة قدره ترضى ( جش ) عليه واعتماده على كلامه بل يظهر انه كان أيضا من المشايخ المعتمدين فلا تغفل والمعروف المتداول على الألسن في ترجمة قبه ضم القاف وتشديد الباء . وفي « ضح » : نقل عن ابن معد الموسوي كما في ( صه ) حيث قال محمد بن عبد اللّه بن قبة الرازي أبو جعفر متكلم وجدت بخط السعيد صفى الدين محمد بن معد الموسوي هو محمد بن قبه ( بالقاف المكسورة والباء المنقطة نقطة من تحتها المفتوحة المخففة ) ثم قال ووجدت في نسخة أخرى ( بضم القاف وتشديد الباء ) والذي سمعنا من مشايخنا الأول قاله السيد صفى الدين ، انتهى . واما في ترجمة السوسنجردى فقد مر في ترجمته ( بزيادة النون قبل الجيم ) وكذا ذكر أيضا في ( ضح ) ثم أبو القاسم هذا شيخ المعتزلة ببغداد الذي أكثر ابن الحديد من النقل عنه وذكر ان ابن قبة كان من تلاميذه وظن في المجمع ان القاسم البلخي كنية نصر بن الصباح فتأمل . وفي « مشكا » : ابن عبد الرحمن بن قبة المتكلم عظيم القدر عنه ابن بطة انتهى ما في منتهى المقال . محمد بن عبد اللّه بن جعفر الحميري له مصنفات وروايات أخبرنا جماعة عن محمد بن علي بن الحسين عن أحمد بن هارون الفامى وجعفر بن الحسين عن محمد بن عبد اللّه بن جعفر ( ست ) . وفي ( لم ) محمد بن عبد اللّه الحميري أبو جعفر قمى ثم فيهم أيضا محمد بن عبد اللّه بن جعفر الحميري روى عنه أحمد بن هارون الفامى وجعفر بن الحسين روى عنهما محمد بن علي بن الحسين بن بابويه ثم فيهم أيضا