البقباق لا يحتمل هذا العلم والعبيد يحتمله وذلك لا يقدح في عدالة البقباق انتهى . ومر وثاقته عن المفيد ره أيضا في زياد بن المنذر فما ذكره ( طس ) ان ابن عبد الملك البقباق روى أنه قال لأبي عبد اللّه عليه السّلام قد عاقبت حريزا ، وروى انّ الصادق عليه السّلام يتقيه ، الطريق عن عبد اللّه بن راشد ، محل نظر وتوجيه ما مر في حذيفة أيضا ظاهر . وفي « مشكا » : أبو العباس بن عبد الملك البقباق الثقة عنه حريز وأبان بن عثمان وحماد بن عثمان الأحمر وعبد اللّه بن مسكان وابن اذينة والحسين بن داوود بن الحصين انتهى . والذي مر عن ( جش ) عن أبيه عنه فلا تعفل . ثم إن البقباق في اللغة الهاذى وكثير القول يقال : رجل لق وبق أو لقلاق بقباق اى هاذ ومكثار . وفضل أو فضيل الأنباري * الأعور العدل من الأخيار هو ابن عثمان وطق اليه صح * بن يونس العدل وجخ قف ممتدح الفضل مكبرا ابن عثمان المرادي الصائغ ( بالغين المعجمة ) الأنباري أبو محمد الأعور كذا في ايضاح الاشتباه . وفي « ست » فضيل الأعور له كتاب أخبرنا جماعة عن أبي المفضل عن ابن بطة عن أحمد بن أبي عبد اللّه ، وأحمد بن محمد بن عيسى عن صفوان عن علي بن عبد العزيز عن فضيل الأعور ، انتهى . وفي « ست » : أيضا فضيل بن عثمان الصيرفي له كتاب أخبرنا به جماعة عن أبي المفضل عن حميد عن الحسن بن محمد بن سماعة عنه وأظنهما واحدا وهو فضيل الأعور ، انتهى .