الحاج ملاعلي العلياري التبريزي
442
بهجة الآمال في شرح زبدة المقال
وفي « جش » محمد بن سماعة بن موسى بن رويد بن نشيط الحضرمي مولى عبد الجبار بن وائل بن حجر أبو عبد اللّه والد الحسن وإبراهيم وجعفر وجد معلى بن بن الحسن ، وكان ثقة في أصحابنا وجها له كتاب الوضوء ، وكتاب الحيض ، وكتاب الصلاة ، وكتاب الحج ، أخبرنا محمد بن جعفر عن أحمد بن محمد بن سعيد عن أحمد بن محمد بن عبد الرحمن بن فتنى ، قال حدثنا محمد بن سماعة بكتبه وعن ابن سعيد عن محمد بن مفضل بن إبراهيم عنه بها ، انتهى . وفي « صه » : محمد بن سماعة بن موسى بن رويد ( بالراء المضمومة ) ابن نشيط ( بالنون قبل الشين المعجمة ) الحضرمي مولى عبد الجبار بن وائل بن حجر أبو عبد اللّه والد الحسن وإبراهيم وجعفر وجد محمد بن الحسن ، وكان ثقة في أصحابنا وجها . وفي ايضاح الاشتباه : محمد بن سماعة بن موسى بن رويد ( بالراء المضمومة ) ابن نشيط ( بالشين المعجمة ) ، انتهى . وفي « د » : محمد بن سماعة بن موسى بن رويد ( بالراء المضمومة ) ابن نشيط ( بالنون والشين المعجمة ) الحضرمي مولى عبد الجبار بن وائل بن حجر أبو عبد اللّه والد الحسن وإبراهيم وجعفر وجد معلى بن الحسن ( لم - جش ) كان ثقة في أصحابنا وجها ، انتهى . وفي « مشكا » : ابن سماعة موسى الحضرمي الثقة عنه أحمد بن محمد بن عبد الرحمن وأحمد بن محمد بن أبي نصر ومحمد بن المفضل بن إبراهيم ، وحيث لا تميز فالوقف لكن ذكر الشيخ محمد الشهيدى انه إذا وقع في السند محمد بن سماعة يراد به الثقة الحضرمي ، انتهى . محمد بن سنان له كتب وقد طعن عليه وضعف وكتبه ، مثل كتب الحسين بن سعيد على عددها ، وله كتب النوادر وجميع ما رواه الا ما كان فيها من تخليط اوغلو ، أخبرنا جماعة عن محمد بن علي بن الحسين عن أبيه ومحمد بن الحسن