الحاج ملاعلي العلياري التبريزي

344

بهجة الآمال في شرح زبدة المقال

جواب المسائل الواردة من طرابلس ، جواب المسائل أيضا من هناك ، المسئلة في ان الفعال غير هذه الجملة ، جواب المسائل الواردة من الحاير على صاحبه السلام ، أجوبة مسائل شتى في فنون من العلم ، مات رحمه اللّه يوم السبت سادس عشر شهر رمضان المبارك سنة ثلاث وستين وأربعمائة ودفن في داره ، انتهى . وفي « صه » : محمد بن الحسن بن حمزة الجعفري أبو يعلى خليفة الشيخ المفيد ره والجالس مجلسه قيم فقيه قيم بالامرين جميعا مات رحمه اللّه يوم السبت سادس عشر شهر رمضان سنة ثلاث وستين وأربعمائة ، ودفن في داره وإلى هذا أشار الناظم ره في قوله مات في بحس ولكن هذا التاريخ فيه ما فيه وكأنه من سهو النساخ لان النجاشي على ما نقل العلامة في ( صه ) مات في سنة خمسين وأربعمائة فوفاته قبل وفاة محمد بن الحسن بن حمزة بثلاث عشر سنة وهذا غير معقول بل الصواب انه مات سنة ثلاث وثلاثين وأربعمائة أو غيره هذا . وفي « الوجيزة » : وابن الحسن بن حمزة الجعفري ممدوح . وفي « تعق » : في ( النقد ) أبو يعلى وكذا في ترجمة علي بن الحسين بن موسى وفي ( منتهى المقال ) في نسخته سلمه اللّه تعالى رجال الميرزا بدل أبو يعلى ابن يعلى فظن اتفاق النسخ على ذلك ، فكتب ما كتب والنسخ التي وقفنا عليها متفقة على أنه أبو يعلى فلاحظ وتأمل . سبط زياد ثقة عطار * والميثمي عادل مختار محمد بن الحسن بن زياد العطار كوفي ثقة روى أبوه عن أبي عبد اللّه عليه السّلام له كتاب أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الواحد قال حدثنا علي بن حبشي عن حميد ، قال حدثنا الحسن بن محمد ، قال حدثنا محمد بن زياد بكتابه ( جش ) وهذا يعطى انه ينسب إلى جده وقد ورد في الاخبار الحسن بن محمد عن محمد بن زياد كثيرا فلا يبعد ان يكون هو المراد كذا في النقد . أقول : الأظهر انه محمد بن زياد بن عيسى المشهور بابن أبى عمير لتصريح