اثبته محمد بن بكران والحق الأول ، انتهى . وفي « الوجيزة » : وابن بكر بن جناح الكوفي ثقة . وفي « منهج المقال » : لكن ( صه ) نقله ابن بكران كما يأتي حيث يقول محمد بن بكران بن جناح من أصحاب الكاظم عليه السّلام واقفي . وفي « تعق » : لعله الذي مر عن ( كش ) و ( ظم ) بعنوان محمد بن بكر بن جناح وان ما في ( كش ) من اغلاط النسخة ، والشيخ متوقف في الامرين فذكرهما معا ثبتا للرجال كما هو دابه وحكمهما بواقفيته لعله لمثل حكاية صلاة الحسن بن سماعة عليه و ( جش ) لم يثبت الوقف عنده ذلك بمثلها . وفي « مشكا » : ابن بكران بن جناح الثقة عنه ابن ثابت ، انتهى . وسبط حمدان هو النقاش قد * عنه الصدوق مترضيا نقد محمد بن بكران بن حمدان المعروف بالنقاش من أهل قم روى عنه التلعكبري سمع منه سنة خمس وأربعين وثلاثمائة وله منه إجازة ( لم ) . وفي « تعق » : يروى عنه الصدوق مترضيا مترحما ، وهو من مشايخه أيضا والمعروف بالنقاش هو جده حمدان القلانسي كما مر في ترجمته و ( جش ) ذكر هنا عمران وفي ترجمة محمد بن أحمد بن خاقان حمران والظاهر أنهما سهو من قلمه . وفي منتهى المقال أقول : ظاهر كلامه سلمه اللّه تعالى اتحاده مع الآتي بعيده ولم اعرف له وجها أصلا . وعين المسكون بن بكران * بو جعفر الرازي وبن عمران محمد بن بكران بن عمران أبو جعفر الرازي سكن الكوفة ، وجاور بقية عمره عين مسكون إلى روايته له كتاب الكوفة ، وكتاب موضع قبر أمير المؤمنين عليه السّلام وكتاب شرف التربة ( جش ) . وفي « صه » : محمد بن بدران بن عمران أبو جعفر الرازي سكن الكوفة ، وجاور بقية عمره يسكن إلى روايته وهو عين انتهى ، وتبعه ( د ) أيضا حيث قال