بواسطة ابن عمير وان كانت قليلة الّا انّها قد تقع ، بل انكر بعض علماء الرّجال روايته عنه بغير واسطة كذا في حاشية ( مشكا ) ، وقال رحمه اللّه أيضا : رواية الحسين بن سعيد عن فضالة بغير واسطة في التهذيب أكثر من أن تحصى ، وفيها في كتب الرّجال في ترجمة الحسن بن سعيد ان الحسين بن سعيد لا يروى عن فضالة الا بواسطة أخيه الحسن بن سعيد ، أقول : يمكن الجمع بينهما بانّه ينقل عن كتاب فضالة بلا واسطة ، انتهى . [ الفصل الخامس في فضل وفيه سبع رجال ] الفضل بن إسماعيل الكندي له كتاب أخبرنا به الحسين بن عبيد اللّه عن أحمد بن محمّد بن يحيى عن أبيه عن محمّد بن علىّ بن محبوب عن الفضل بن إسماعيل ( ست ) . وفي « جش » : الفضل بن إسماعيل الكندي رجل من أصحابنا ثقة قليل الحديث له كتاب نوادر أخبرنا ابن نوح قال حدّثنا الحسن بن حمزة بن بطة قال حدّثنا محمّد بن ايّوب عن الفضل بكتابه ، انتهى . وفي « صه » : الفضل بن إسماعيل الكندي رجل من أصحابنا ثقة قليل الحديث انتهى . وفي « د » : الفضل بن إسماعيل ( لم ) ( كش ) ثقة من أصحابنا ثقة قليل الحديث انتهى . وفي « الوجيزة » وابن إسماعيل الكندي ثقة . وفي « تعق » : قيل قول ( جش ) محمّد بن علي بن أيوب غلط إذ لم يرو عنه محمد بن علي بن محبوب كما صرح به في ( ست ) ، ودل عليه التتبع في الأسانيد ، ولذا تنظر فيه الميرزا انتهى . ولا يظهر من ( ست ) الحصر المدعى سلمنا لكن لا وجه لتغليظ ( جش ) مع كونه اضبط ، وجعل تثبعه دليلا للحصر فيه ما فيه ، سيما مع قلة وجدان الحديث منه