المعروف بالصابونى سكن مصر وكان زيديا ثم عاد الينا وكانت له منزلة بمصر ، انتهى . وفي « صه » : محمد بن أحمد بن إبراهيم بن سليمان أبو الفضل الجعفي المعروف بالصابونى ( لم - جش ) سكن مصر وكان زيديا ثم عاد الينا وكانت له منزله بمصر ، انتهى . أقول في « جش » : سليم بدل سليمان وحذف العاطف بعد مصر وقبل كان ، ولم يذكر ، وفي « الوجيزة » : محمد هذا ولعله ليس بمكانه لأن الظاهر كونه من علماء الإمامية وفضلاء الاثني عشرية فان قول ( جش ) عاد الينا صريح في تشيعه وكونه صاحب تصانيف يدل على فقاهته وقوله ره كانت له منزلة بمصر المراد به بحسب العلم والفضل وكقولهم وجه وعين ، ولذا ذكره العلامة وابن داود في القسم الأول فلا تغفل . عن « كتاب رياض العلماء » الشيخ الجليل الأقدم أبو الفضل محمد بن أحمد بن إبراهيم بن سليمان أو سليم الجعفي الكوفي ثم المصري الصابوني المعروف بالجعفي ، وتارة بالصابونى وأخرى بابى الفضل الصابوني ، والكل عبارة عن شخص واحد وهذا الشيخ رضى اللّه عنه له مؤلفات كثيرة تزيد على سبعين كتابا إلى آخر كلامه ره فتفطن . وفي « مشكا » : ابن أحمد بن إبراهيم بن سليمان عنه جعفر بن محمد بن قولويه ، انتهى . والباس عن سبط أبى عوف نفى * سبط أبى قتادة العدل اصطفى محمد بن أحمد بن أبي عوف من أهل بخارا لا باس به ( صه - لم - جخ ) . وفي « د » : محمد بن أحمد بن أبي عوف ( لم - جخ ) من أهل بخارا لا بأس به ، انتهى .