فقال ابن أبي عمير رضى اللّه عنه : حدثني ذريح المحاربي عن الصادق عليه السّلام « أنه قال لا يخرج الرجل عن مسقط رأسه بالدين » ارفعها فلا حاجة لي فيها ، واللّه انى محتاج وقتي هذا إلى درهم وما يدخل ملكي منها درهم . أقول قوله ره ولما تعذر اعتبر ما يقرب منه وهو الظن الحاصل بالبحث عن الجرح ربما يقال إنه حيث تعذر البحث عن الجرح كما في غيره أيضا اعتبر ما يقوم مقامه وهو اخبار العدل فتأمل ، هذا وما مر عن الشهيد الثاني ره من أنهم لم يذكروا الامام الثالث عليه السّلام عجيب لأنه مذكور في ( ست ) انه الجواد عليه السّلام كما مر ، وأعجب منه عدم تعرض الميرزا ره مع وجوده فيما وقفنا عليه من نسخ كتابه ، وقد نقله عن ( ست ) في ( النقد ) و ( الحاوي ) و ( المجمع ) ولعله ساقط في بعض نسخ ( ست ) وكان منه نسخة الشهيد ره ولعل نسخة الميرزا أيضا كانت كذلك ويكون الالحاق من الكتاب لزعمهم السقوط من قلمه فتتبع وقال في الحاوي بعد نقل كلام الشهيد ما حكيناه عن ( ست ) : موجود في النسخ المعتبرة وفيها ذكر الامام الثالث ، انتهى . وفي « مشكا » : ابن أبي عمير الثقة الجليل عنه عبد اللّه بن عامر وعبيد اللّه بن أحمد بن نهيك ، وإبراهيم بن هاشم وأحمد بن محمد بن عيسى ومحمد بن الحسين بن أبي الخطاب وأبو أيوب بن نوح ، وعلي بن إسماعيل الميثمي كما في ( التهذيب ) ومحمد بن عيسى ، والعباس بن معروف وجميل بن دراج وموسى بن القاسم ، والفضل بن شاذان وعلي بن مهزيار وصفوان بن يحيى ، لكن في ( المنتقى ) نفاه عند ذكر سند في كتاب ( الحج ) فيه كذلك ، وقال لا ريب ان فيه غلطا ، والصواب اما عطف ابن أبي عمير على صفوان أو وجه آخر غير رواية أحدهما عن الاخر لأنها غير معروفة ، وقال في سند آخر مثله رواية صفوان عن ابن أبي عمير سهو ، والصواب عطفه عليه لأنه المعهود حتى في خصوص هذا السند ، انتهى . وعنه الحسين بن سعيد واخوه الحسن كما صرح به ( كش ) ويعقوب بن يزيد ومحمد بن خالد البرقي وأحمد بن هلال والحسن بن ظريف ، ومحمد بن