الحاج ملاعلي العلياري التبريزي

124

بهجة الآمال في شرح زبدة المقال

فضلوا الناس في الحديث حديثا * وقديما في أول القدام مستفيدين متلفين موا * هيب مطاعيم غير ما ابرام ومداريك للذحول متا * ريك وان احفظوا لعور الكلام لاحباهم تحل للمنطق الشغب * ولا للطام يوم اللطام ابطحيين اريحيين كالأنجم * ذات الرجوم والاعلام غالبيين هاشميين في العلم * ربوا من عطية العلام ومصفين في المناصب محضين * خضمين كالقروم السوام وإذا الحرب أو مضت بسنا * الحرب وسار الهمام نحو الهمام ورايت الشريحين والنبع * بمكسوره الظهار اللؤام فهم الأسد في الوغى لا اللواتي * بين خيس العرين والآجام أسد حرب غيوث جدب بهاليل * مقاويل غير ما افدام لا مهاذير في الندى مكاثير * ولامصمتين بالافحام سادة ذادة عن الخرد البيض * إذا اليوم صار كالأيام ومغايير عندهن مغا * وير مساعير ليلة الالجام لا معازيل في الحروب تنا * بيل ولا رائمين بو اهتضام وهم الآخذون من ثقة الا * مر بتقواهم عرى لا انفصام والمصيبون والمجيبون للد * عوة والمحرزون خصل الترامي ومحلون محرمون مقرون * لحل قراره وحرام ساسة لا كمن يرى يرعى * الناس سواء ورعية الانعام لا كعبد المليك أو كوليد * أو كسليمان بعد أو كهشام رايه فيهم كراى ذي الثلة * في الثائجات جنح الظلام جز ذي الصوف وانتقاء لذي * المخة نعقا ودعدعا بالبهام من يمت لا يمت فقيدا وان * يحيى فلا ذوال ولا ذو ذمام