وفي : « مشكا » ابن يحيى الثقة عنه محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ويعقوب بن يزيد ومحمد بن عيسى بن عبيد والفضل بن شاذان وأحمد بن محمد البرقي عن أبيه عنه الحسين بن سعيد وزكريا ابن شيبان وأيوب بن نوح ومحمد بن عبد الجبار والحسن بن محمد بن سماعة وعلي بن الحسن الطويل وعلي بن السندي والعباس بن معروف وعلي بن إسماعيل وإبراهيم بن هاشم وموسى بن القاسم ومحمد بن إسماعيل . وفي التهذيب توسط أيوب بن نوح بين محمد بن الحسين وصفوان بن يحيى . وفي : « المنتقى » الأظهر كون أيوب معطوفا على محمد بن الحسين ، ثم عرض له التصحيف ، ومثله كثير فيه وفي الاستبصار . وفيهما معاوية بن وهب عن صفوان بن يحيى ، ولا ريب انه غلط ، لان معاوية بن وهب اقدم في الطبقة من صفوان بن يحيى ، فروايته عنه غير معقولة ، ووقع فيهما أيضا سند ، هذه صورته : عن الحسين بن سعيد عن عبد الرحمن بن أبي نجران عن صفوان عن العمير ( القبيص ) والصواب فيه وصفوان إذ لا يعهد للحسين بن سعيد رواية عن صفوان بن يحيى بالواسطة . ووقع في الكافي والتهذيب رواية موسى بن القاسم عن صفوان بن يحيى الارزق ، وهو تصحيف ، والصواب عن يحيى فان صفوان بن يحيى من الآحاد ولم يقيد في ترجمته بالارزق . وفي اسناد للشيخ أيضا رواية ابن أبي عمير عن صفوان بن يحيى والصواب فيه العطف هذا ويروى هو عن منصور بن حازم وعن ذريح وسعيد بن يسار وهشام بن سالم . وفي التهذيب في كتاب الحج سند ، هذه صورته : سعد بن عبد اللّه عن أبي جعفر عن العباس عن عبد الرحمن بن أبي نجران عن صفوان بن يحيى عن معاوية بن عمار ، قال الشيخ حسن رحمه اللّه في المنتقى المعهود من رواية أبى جعفر وهو أحمد بن محمد بن عيسى عن ابن أبي نجران ان يكون بغير واسطة ، وكذا رواية العباس عن صفوان ،