وفي « تعق » والظاهر أنه ابن خالد بن يزيد أو خالد بن سعيد ، ولعل الأول أرجح بناء على تكنيه بابى خالد كنية جده أبى خالد القماط المشهور كما مر عن ( د ) في صالح أبو خالد واستصوبه المصنف هناك . وفي باب الكنى نقلا عن ( كش ) ومر عنه في خالد بن سعيد ما مر الا ان الاعتماد على نسخة ( كش ) مشكل لكثرة ما وقع من التحريف والتصحيف وغيرهما فيها واعترف المحققون أيضا به ، فلعله مصحف ابن خالد كما ذكر ( جش ) وما ذكره في خالد بن سعيد مر ما فيه وما في المقام لم يظهر وجهه أصلا ، والمستفاد من كلام المحققين ان ابا خالد القماط هو يزيد كما سنذكر ، وعلى اىّ تقدير لعل صالحا القماط رجلان ابن خالد وابن سعيد كما هو المستفاد من ( جش ) والشيخ ، ومما ينبه اختلاف سند كتابيهما عن ( جش ) والشيخ كليهما مضافا إلى أن في ابن سعيد عن ( جش ) يروى كتابهما جماعة إلى غير ذلك من أسباب التفاوت التي يظهر بالتأمل هذا ، ويروى عن صالح هذا صفوان وفيه اشعار بوثاقته قلت مضافا إلى رواية جماعة كتابه وهو عند الشيخ و ( جش ) امامي . وفي « مشكا » ابن خالد القماط عنه محمد بن سنان ، انتهى . صالح بن خالد المحاملي ( بفتح الميم أولا وبعده حاء مهملة ) أبو شعيب الكناسي ( بكسر الكاف والنون والسين المهملة ) كذا في « ايضاح الاشتباه » . صالح بن عقبة وسهل * غال كذوب ضعف طق للجهل وفي بعض النسخ بدل المصراع الثاني هكذا : وقيل قال ضعف طق للجهل صالح بن سهل قال ابن الغضايرى صالح بن سهل الهمداني كوفي غال كذاب وضاع للحديث روى عن أبي عبد اللّه عليه السّلام لا خير فيه ولا سائر ما رواه . وروى الكشي عن محمد بن أحمد عن محمد بن الحسين عن الحسن بن علي